一个村庄有159座“博物馆”

在四川泸沽湖畔的云雾深处，达祖村静静依偎在群山与湖水之间。这里有159座“活态博物馆”——不是钢筋水泥的宏伟建筑，而是纳西族人世代居住的祖母屋。每一座木楞房都是一部立体的史书，记录着这个民族的信仰、记忆与生活智慧。

然而，多年以来，这些珍贵的文化宝库就像被时光遗忘的珍珠，散落在村寨中，鲜有外人能读懂它们的价值。当地村民介绍，每100个游客来到泸沽湖，只有2个人会到达祖村。即便旅客沿着湖畔匆匆而过，停留也不过数小时；山间的青刺果、丑苹果品质优良，却鲜有人问津。

改变，从一群带着创意与热忱的年轻人的到来开始。2025年10月，小红书公益“创造有意司”邀请了36位平台优质创作者，穿越山川湖海，抵达这个几乎与世隔绝的村落。他们中有运营专家、游戏开发者、人文学家、设计师……每个人都带着一个共同的使命：在七十二小时内，为达祖村存在的真实发展问题“献上好点子”。

踏入达祖村的第一刻，共创者们就被祖母屋独特的结构所震撼。“我们从纳西文化中凝练出‘祖母屋’这一核心符号，它最朴素，但也最直接地冲击到我们的情感。”在达祖，几乎家家户户都有祖母屋。这座纳西族特有的木质建筑，不仅是家庭居住的空间，更是整个家族的精神核心。这里见证着每个人的出生、成年、婚嫁与离世，火塘中永不熄灭的火焰，象征着家族的延续；梁柱上雕刻的东巴文字，记录着祖先的智慧。

小红书创作者@林大海说：“祖母屋不只是一间屋子，它是一个家族的根，是纳西人家庭观念的化身。”但如何让外来游客在短短一小时内理解这一切？成为文旅组面临的首要挑战。

“孩子，达祖的苹果熟了，想让你闻闻村里的松香，想你的阿妈。”是小红书创作者@三青在听到阿塔兄弟家外出务工，想念家人却很难随时通话的故事后，用东巴文创作出的一封家书。村民直玛听到后泪流满面，感慨道：如果你们这些有能力的人可以早点来，我爱的人也不会离开、离开后也不会不回来……“什么打动了你，你就用什么打动游客”，这正是家庭博物馆不做静态展览，而是激活其内在叙事的意义所在。

街巷命名组的工作同样充满挑战。达祖村的道路错综复杂，同一条路被不同家族叫出各种名字。在跟随村民采风的过程中，团队发现了藏在纳西语里的智慧。他们根据纳西语，设计出充满生活气息和美好寓意的路名，这比任何标准化路名都更能体现达祖的特色，譬如，“通往达祖小学的路，叫 ‘天雨流芳路’，音似纳西语‘去看书吧’（ ti-nyi-lyfa）;靠近湖边的路叫‘很满意路’，因为达祖人称呼泸沽湖畔为‘he-man’。”参与道路命名的小红书创作者@奶字编辑部说：“这是真正的路书，记住一个路名，就是阅读一本纳西文化书。”而游客们穿行其间，亦能感受到深厚的地方特色文化。

农业组和文创组的工作更为直观。 “产品是达祖村最小型的策展。”农业组的小红书创作者@零蛋水果研究所策划了“无声种草”体系，他们提出要把青刺果油、苹果干等当地特色产品放在旅馆、餐厅等达祖村的各个场景里，随时随地供游客体验，让产品在脱离推销话术的场景下，仍能凭借自身故事完成表达与种草。这正是赋能小农经济的精髓所在——不追求渠道的广度，而注重消费场景的深度与温度。“我们想要完成达祖农场最初的愿望，让达祖的农产品具有经济价值、生态价值和传播价值。”

而创作者@液态水母sama设计出的像素风“谷子”“痛包”等达祖农场周边，则是小红书二次元助农的生动体现。“我想打破次元壁，让农产品像‘谷子’（二次元周边）一样被珍视和收藏。”在听到达祖小学王校长讲述“小鸟吃过的果子更甜”的故事后，她提出并制作了“小鸟严选”的产品外包装，将乡村物产翻译成Z世代乐于接纳和传播的符号。

文创组的实践，则打破了传统旅游纪念品的套路，深入到了文化传承中。他们设计了一款以祖母屋为灵感的东巴文首饰，设计者孟璠认为：“纳西族人对生命从出生到死亡的理解都浓缩在祖母屋里，它不只是物理的遮风避雨，更是精神的归宿。人性是共通的，不同地区乃至不同肤色的人都会对家有感情。”

这一切变化都发生在36位创作者的72小时“极限”共创里，小红书公益项目负责人吴言悔提到：“我们在调研的时候发现，很多乡村并非缺少资源，而是缺少创意和策划的好点子，所以本次“创造有意司”活动，依托平台“真实、多元、互动”的内容生态和“种草”能力，吸引并邀请具备创新、创造能力的平台创作者成为共创伙伴，将他们的智慧、资源与乡村的具体需求进行高效匹配和链接，让创意在乡土中生长，让关怀在行动中传递，让资源在共创中流动，打破行业、次元的界限，转化出助力乡村振兴的新质生产力。

深入乡村肌理，才能发掘更多美好。正如一位共创者所感叹的，小红书公益活动的意义在于，它给了年轻人一个入口，让更多人理解“理想主义”不是空谈，而是可以被看到、被行动的。以达祖村为起点，小红书公益“创造有意司”将持续深化“乡村社区营造”的创新模式，汇聚共创者合力，让更多美好的小红村被发现、被看见。（馨仪）