人间清醒||灵魂深处的自觉

人间清醒||灵魂深处的自觉

周忠应

当修修养成为本能，世界就是你的宜居地。

放眼今日，修养已被某些人悄然置换为一种表演艺术。喧嚣都市角落，常见有人于社交平台上精心布置书页一角，或刻意宣扬“礼让”善举；然而镜头之外，喧哗如雷、刻薄尖锐、无视他人感受的举止却比比皆是。这精心装扮的“修养”恰如一件华丽外袍，一旦无人注视便纷纷剥落，露出内里那未经驯化的粗野本质。

真正的修养，却与表演截然相反，它是灵魂深处无需提醒的自觉。这自觉如古井无波的深水，映照的是慎独的澄澈心镜。东汉杨震“暮夜拒金”的清白故事流传至今，王密捧金前来，四下无人，杨震却断然拒绝：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”四知堂前那道无影无形的界限，胜过千军万马看守的铜墙铁壁。在无人监督的暗处，人内心的界限感与自我约束力方显其真价值，此所谓“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。

修养的另一个名字，是为他人着想的善良。这种善良并非刻意为之，它根植于灵魂土壤，自然生长出对他人世界的细微体察与尊重。周恩来总理被理发师不慎刮伤，一句“我咳嗽没跟你打招呼，不怪你”，以仁厚之心抚平对方惶恐。董卿面对轮椅上无法站立的老人，双膝跪地以平视目光交流，这姿态虽低，精神却无限崇高。真正的善良正是如此，如春风化雨，不喧哗亦不自矜，只默默让别人的世界少一分窘迫、多一寸温暖。

修养最深处，是根植于内心的自醒。这份修养是精神的土壤，滋养了灵魂的高度与广度。蔺相如面对廉颇的无端挑衅，为社稷安宁而“引车避匿”，此等胸襟使得“负荆请罪”终成千古佳话。古语有云：“敬人者，人恒敬之。”修养之根深植于对他人灵魂的敬畏，这敬畏使胸怀豁达如海，使格局高远如山。正是这深植于心的修养，支撑起君子在浊世中的清醒姿态，如松柏立于风雪而不改其节。

修养从来不是为他人表演的戏码，它是灵魂深处无需提醒的自觉，是设身处地为他人着想的善意，是内心修养自然外溢的辉光。当修养真正成为本能，它便化作精神世界的宜居之境，即使身处喧嚣尘世，内心亦如瓦尔登湖般澄澈安宁。

当外在的表演性“修养”在无人处纷纷脱落，真正的修养却如古树深根，默默支撑起我们精神的高天。这高天不惧世俗眼光，不为掌声所动，它是灵魂深处对自我边界的无声守卫。

修养在灵魂深处扎根，它不因掌声而生长，也不为冷眼而凋零。当这无形根须在人性土壤中悄然蔓延，人间便自生出一片无需刻意经营的、宁静而恒久的清明。