半裸的杨贵妃也涉黄？

在西安华清池静静地矗立了35年的杨贵妃雕像，做梦也想不到，有一天居然会被人举报，认为“不雅观”、“有伤风化”，“应该把胸部遮住”。

唐朝一向以开放著称，着装本就大胆奔放。杨贵妃在华清池沐浴的场景，被白居易描绘得唯美动人：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”诗人看到的是诗意，而今天某些人看到的却是“辣眼睛”。

事实上，这是潘鹤教授上世纪90年代的作品，1991年就通过审批安置在景区。

随着新治安条例的实施，对涉黄的认定越来越严格。有些人开始拿杨贵妃的雕像来搞事，明显内心阴暗。

去过佛罗伦萨的朋友，一定会对那个全裸的大卫雕像记忆深刻。米开朗基罗的这个代表作被誉为文艺复兴的巅峰之作，每年吸引着无数艺术爱好者朝圣。

大卫雕像展现着人体的力与美，几百年来，也没人攻击他把男性关键部位雕刻得如此逼真，败坏社会风气。

即便是说回咱们自己的文化，汉代的壁画、莫高窟的彩塑中，早就有裸体艺术的存在。千年之后，我们居然还不如古人来得坦荡。

真正的“不雅”，不在雕塑的曲线里，而在观者的内心。一部《金瓶梅》，有人看见风月，有人看见社会；一尊贵妃雕像，有人欣赏艺术，有人联想色情。差异从来不在客体，而在主体。

难怪鲁迅会说，“一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到杂交,立刻想到私生子,中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”

这段文字将那些龌龊猥琐者的内心刻画得淋漓尽致。

所以，杨贵妃的雕像无罪，需要“穿上衣服”的，是某些人赤裸裸的偏见与无处安放的想象力。艺术是文明的镜子，雅人照见风雅，俗人照见庸俗，而内心肮脏的人，只能照见自己的不堪。

1914年，刘海粟在中国首次使用人体模特进行教学时曾说：“艺术不是羞耻，遮蔽才是愚昧。

真正的文化自信，不是将身体包裹得更严实，而是能够坦然面对人体的美。

一个健康的社会，应当容得下不同的艺术表达。

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