一位日本专家提出疑问:“侵略中国的国家有很多,为什么中国只恨我们日本人?”
相比之下,英国打了鸦片战争,法国参与八国联军,俄国割了地,美国也在中国施过压,但这些国家后来都没有像日本那样,一边掩盖历史,一边在现实中不断踩线。
所以,如果非要问“为什么中国只恨日本”,那答案很简单,日本不会想不到这一点。
在近代中国遭遇的众多外来侵略中,西方列强的确带来了极大的苦难,但那些侵略大多是为了经济利益:占港口、开市场、签条约、拿资源。他们的贪婪毫无疑问,但整体行为更像是“打劫”,抢了就走,鲜有以彻底毁灭对方为目的。
日本的做法则完全不同。从1894年甲午战争开始,日本便不仅仅满足于战争胜利,而是着手建立长期统治机制。
它不仅从清政府手中割走台湾和澎湖群岛,还迅速在台湾推行殖民体制:强制学习日语、改姓名、改变教育内容,直接动摇当地的文化根基。
如果说甲午战争还只是个开端,那么1931年的九一八事变就是日本全面侵华的起点。日本不仅占领东北三省,还扶植伪满洲国,试图将整个东北转化为日本的后院。而到了1937年全面战争爆发后,日军的行径彻底超出了战争范畴。
南京大屠杀是最典型的例子:根据中国和国际调查,六周内超过三十万人被屠杀,无数妇女被强奸,平民被集体活埋或活体实验。在东北,731部队则用中国人进行细菌实验,包括活体解剖、冻伤测试、炭疽病毒注射等。
这些行为已经构成国际公认的反人类罪,与英国在香港开港口、法国在越南修铁路不是一个层级。
同样是侵略,目的是不是灭绝、手段是不是极端、战后态度是不是负责,这些才决定了记忆的沉重程度。日本在中国留下的是系统性的创伤,而不是单一的战争伤害。
如果说战争时期的暴行可以归咎于历史情境、战争逻辑,那么战后的表现就完全暴露了一个国家对自身行为的态度。遗憾的是,日本在战后不仅没有展现出足够的反思,反而不断在历史问题上“洗白”自己。
1945年,日本宣布投降。按照国际惯例,战败国应当承担起应有的历史责任。德国是个典型的例子:纳粹罪行被全面揭露,战犯被审判,学校教材严格按历史事实教育学生,否认纳粹罪行甚至是违法的。但日本却走上了另一条路。
从1950年代开始,日本教科书渐渐开始使用模糊词汇来描述侵略行为,比如把“侵略”写成“进入”、“战争爆发”写成“局势紧张”。
1982年,日本文部省审查教科书时,将“侵略中国”修改为“进出中国”,引发中国和韩国的强烈抗议。虽然日本最终做了一些修改,但这种“偷换概念”的倾向并未终止。
更具破坏性的是,靖国神社问题长期成为中日关系的导火索。靖国神社供奉着包括东条英机在内的14名甲级战犯。从上世纪90年代起,多位日本首相公开参拜靖国神社,最著名的就是安倍晋三。2013年安倍再度参拜后,中国严正抗议,甚至暂停了与日本的高层交往。
这种种行为传递出的信号只有一个:日本社会相当一部分人不愿意正视侵略历史,也不打算为此负责。更严重的是,这种态度被政府和主流媒体容忍甚至默许。
如果说历史问题还可以通过教育、外交、文化逐渐缓和,那么日本在现实中的一系列操作则直接把“和解”的窗口一次次堵死。
钓鱼岛争端则是中日关系中的长期病灶。12年,日本政府宣布将钓鱼岛“国有化”,直接引发中方强烈抗议。此后十余年,日本不断派海警船进入争议海域,巡逻、喊话、拍照,几乎成了“例行公事”。
2025年,中国将举行抗战胜利80周年纪念活动,日本却通过外交渠道劝说其他国家“不要参加”,理由是活动“反日色彩浓”。对比之下,德国、法国这些国家在参加俄罗斯二战纪念活动时,从未试图干预俄罗斯如何纪念历史。日本的做法,不仅显得敏感,还失了分寸。
这些现实操作,不但没有帮助修复中日关系,反而让中国社会普遍认为日本对华态度并没有发生实质性转变,甚至在某些层面变得更加强硬和敌对。
在日本国内,有些人总在强调“仇恨不利于未来”“应该向前看”。这话听起来很正确,但问题是:谁在不断阻止向前看?
中国对西方列强的侵略历史并没有选择性遗忘。鸦片战争、八国联军、列强割地都在教科书中讲得很清楚。但为什么对英国、法国甚至俄国的敌意逐渐淡化,而对日本的疙瘩总也解不开?答案很直白:这些国家没有反复挑战中国社会的情感底线。
英国在21世纪初的多次外交场合承认鸦片战争是国家行为的错误,法国在国际场合反思殖民历史;甚至俄罗斯,在历史争议上也采取了低调处理的态度。而日本,一边否认历史,一边现实中不断挑衅,这才是中国人记仇的根源。
更关键的是,日本国内缺乏对战争责任的广泛社会共识。日本民众普遍认为自己是战争的“受害者”,因为广岛长崎被投原子弹。但他们很少意识到,在南京、在哈尔滨、在中国的无数村庄,中国人是如何一夜之间失去家园、亲人和未来的。
如果日本要问这个问题,那就得准备好接受答案。因为中国人不是非要记仇,而是日本一直在提醒人们,根本没理由忘。
更新时间:2025-09-20
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