面子浮云过，钱袋千斤重。

总有这般情形：丁点小事，便张罗酒席，广发邀帖。

有些礼金撒出去，如石沉大海，情谊未增，反添心堵。

那看似热闹的人情往来，未必值得你解囊。

此三种礼，当拒则拒，莫迟疑，毫无益处！

功利宴请礼，情薄如水

总有这般旧识：音信隔绝多年，名姓已然模糊，忽而传讯，道是家中设宴。

平素踪迹全无，年节问候杳然。待到敛收份礼，方记起通讯簿中尚有此人。

此非诚心相邀，实为伸手索钱。

《增广贤文》有云：“渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。” 人情贵在细水长流，贵在彼此牵挂。若长年断流，旱时忽来索水？分明视你为钱囊。

《论语》亦言：“君子喻于义，小人喻于利。” 此等行径，利字当头，义字全抛。

遇此情境，不必踌躇颜面，更无须解囊。你的银钱，是心血浇灌所得，非凭空而来。

情薄如纸，礼重如山，焉能交付。

排场透支礼，虚火焚薪

有人设宴，初心已改。

不为分享喜悦，只为争胜斗富。场面极尽豪奢，场所竞逐华贵，红包厚薄竟成攀比筹码。

身边不乏此例：家境本不殷实，偏要举债铺张。宴席散罢，唯余债台高筑。

置身此等场合，随礼薄了，自惭形秽；随礼厚了，心头滴血。

《道德经》警醒：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。” 此等浮华排场，正是惑乱心神之物。

更甚者，此风一长，水涨船高，人人皆负重担，苦不堪言。

《朱子家训》明示：“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。” 真情实意，远胜金玉其外。

对此变味之宴，径直不去，最为清爽。

省下钱财，亦不助长此等虚妄之风。心清目明，方得自在。

死水无回礼，有去无归

人情之道，贵在往来。

《礼记》明载：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

然世间偏有那枯井之人。昔日你随礼于他，情意拳拳。

待你家中吉庆，他却装聋作哑。莫说礼金，连句暖心的“道贺”都欠奉。

或他办事你慷慨解囊，你邀约时，他推三阻四，人影无踪，回礼更是奢谈。

老友曾慨然道：某同事婚宴，他依礼奉上贺仪。数载后，自家喜得麟儿，通知对方，仅得“恭喜”二字冷冰冰，红包之事，绝口不提。

此等只进不出的貔貅之性，你再随礼，无异于银钱投海，杳无回音。

《论语》中孔子答“以德报怨”之问，曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 对这等无回响之人，以“直”相待，拒之门外，便是公道。

对此注定石沉大海之礼，当机立断，拒之千里。省下的银钱，为至亲添置所需，岂不美哉？

情义如活水，死水当断流。

情真礼自厚，义重金为轻

古训昭昭，洞明世事。情分深浅，不在酒席奢俭，不在礼金厚薄，而在彼此心中有无。

一份礼送出，若连微澜都激不起，那非情谊，实为索取。

有些银钱花了，如肉饲饿犬；有些人情随了，徒然糟践心意。

那等只知占取、不思回馈的关系，一文钱都不值当投入。

该尽的情分，爽利尽到；该省的银钱，果断省下。

切记，《增广贤文》道：“钱财如粪土，仁义值千金。” 将你的心意与银钱，留给那些心里真正装着你的、值得的人。如此，方不负情义二字，家宅亦得安宁祥和。