日本网友的“无耻”质疑：中国对近代史，难道就不羞愧吗？

日本网友的质疑源于对历史角色的根本错位。当加害者询问受害者为何不羞耻时，这如同窃贼质问失主为何不藏起被盗的伤疤。中国近代史是一部民族苦难史，但更是一部觉醒与奋起的抗争史。羞耻感本应属于侵略者，而非在血火中重生的民族。

历史这段翻出来，时间点摆在那儿，1894日本没宣战就打清军，甲午开场，旅顺城里出现大规模平民伤亡，后面签马关，条约里写着2.3亿两白银被拿走，折到当时是清政府三年收入，1937南京城里大规模杀戮的记录，遇难人数常用三十万这个数字，远东国际军事法庭把相关行径定为反人类罪，这些材料在档案里在纪念馆里，目的就是让人看清事情经过。

中日对这段历史的看法差在课堂里，差在书里，日本一些教科书把南京大屠杀写成南京事件，篇幅少细节少，战犯的名字不多提，中国这边课堂用原始照片和口述材料，纪念馆一年接待超过八百万人，孩子和家长跟着讲解走一圈，出来会问问题，这样的差距落到年轻人身上就显出来了，日本有学生把话题绕开责任，习惯把矛头指到受害国，久了就形成认知空白。

中国这边的路子更像把史料拿出来让人照镜子，梁启超的少年中国在书里，抗战时期的勿忘国耻挂在墙上，改革开放以后设南京大屠杀死难者国家公祭日，遗址做保护点三百多处，老师带队去现场走走，目的放在和平教育，把记忆用来提醒行动。

外面的声音也在，韩国网友在论坛里留言，说提问的角度不合适，泰国学者发文谈研究方法，强调侵略者应承担责任，俄罗斯网友在社交平台贴731部队的档案链接，新加坡游客参观后在留言簿写下希望看到更多反思和说明，这些讨论分站点分语言，指向的是一个常识，历史事实需要被正面呈现。

日本国内的处理方式让问题更复杂，美国冷战的框架把一些清算程序压住了，靖国神社里供奉到战犯名字，政界有人把侵略的表述退回到模糊的词，社会里纪念原子弹受害的活动多，加害者视角少，日本学者川村范行在文章里说过，记忆只留一半，和解就难往前走。

历史的用途不在情绪里，在把人和国家的尊严重新立起来，中国以发展和合作把过去的伤口变成前行的动力，项目落地伙伴增加，地区联系更密，日本要是一直绕开这段历史，邻国的信任很难积累，真正的勇气是把材料摆到桌面上，对话做实，东亚这块土地才能把和平这件事稳住。