在泰国与柬埔寨的边境线上，有一座横跨两国争议区的千年古寺——柏威夏寺。这座建于公元10世纪的印度教圣寺，本该是东南亚文明的共同瑰宝，却成了泰柬两国百年冲突的导火索：从1962年国际法院的裁决，到2008年的武装对峙，再到2025年的冲突升级，这背后，始终绕不开一份殖民条约——《法暹条约》。

一、殖民博弈的牺牲品：暹罗如何在英法夹缝中“丢了”寺庙？

19世纪末的东南亚，是英法殖民扩张的“角斗场”。英国控制着马来亚和缅甸，法国则占据了越南、老挝和柬埔寨，而暹罗（泰国旧称）成了两国之间唯一的“缓冲国”。

但“缓冲”不代表安全，为了避免被彻底殖民，暹罗被迫在领土上向英法妥协——这正是《法暹条约》签订的大背景。

1893年，法国以“湄公河航运权”为由，炮轰暹罗曼谷，逼迫暹罗签订《法暹曼谷条约》，割让湄公河以东的老挝领土；1904年，英法达成“利益交换”，英国承认法国在湄公河流域的特权，法国则默许英国在马来亚的扩张。作为交换，法国再次向暹罗施压，要求划定与柬埔寨的边界，这便是1904年《法暹条约》的由来。

条约的核心条款很明确：泰柬边界以扁担山脉的“分水岭”为界——山脉北侧归暹罗，南侧归法属柬埔寨。

这个原则看似公平，却为后来的争议埋下了第一个隐患：扁担山脉地形复杂，部分区域的“分水岭”与山脉实际走向并不重合，而柏威夏寺恰好建在山脉北侧的悬崖上（摩艾丹崖），按条约本应属于暹罗。

二、一张地图的致命错误：法国如何用“笔杆子”改写边界？

1907年，法国主导了泰柬边界的具体勘测，负责划界的法国军官皮埃尔·帕芒捷带着一支测绘队深入扁担山脉。几个月后，一份标注了详细边界的“附件一地图”被送到暹罗王宫，正是这张地图，直接将柏威夏寺“划”给了柬埔寨。

问题出在地图的细节上：按1904年条约的“分水岭原则”，边界线应沿着山脉最高处的山脊划分，而柏威夏寺所在的摩艾丹崖，山脊线明明在寺庙北侧（即暹罗一侧），但法国测绘队却故意将边界线向南偏移了约3公里，让寺庙“站”到了柬埔寨境内，并据此签订了1907年的《法暹条约》。更讽刺的是，当时的暹罗没有现代测绘技术，无法验证地图的准确性，加上害怕法国的军事威胁，只能被迫接受这一划分。

法国的“小动作”并非偶然。19世纪殖民时期，欧洲列强常用“地图划界”的方式掠夺殖民地：先用条约定下模糊原则，再通过自己主导的测绘“修改”细节，将战略要地或资源区划入己方势力范围。（本文由千年兰亭在今日头条上独家首发，谢绝转载)

柏威夏寺不仅是宗教圣地，更控制着扁担山脉的重要隘口，占据这里就能卡住暹罗通往柬埔寨的陆路通道——法国的野心，早写在了地图的红线里。

三、寺庙的“双重身份”：为什么泰柬都不肯放手？

柏威夏寺的争议，从来不只是“领土归属”那么简单，它背后是两国对“文明正统”的争夺。

对柬埔寨来说，柏威夏寺是高棉帝国（9-15世纪）的标志性建筑之一。

高棉帝国曾是东南亚最强大的王朝，疆域涵盖今天的柬埔寨、老挝、泰国东部和越南南部，吴哥窟便是其巅峰象征。而柏威夏寺是高棉国王苏利耶跋摩一世为纪念战胜占婆王国所建，寺庙内的石刻记录了高棉军队的征战历史，被柬埔寨视为“民族荣耀的活化石”。

对泰国来说，柏威夏寺的“泰属性”同样根深蒂固。1431年，暹罗（阿瑜陀耶王朝）攻陷吴哥城，高棉帝国衰落，柏威夏寺所在的区域逐渐被暹罗控制。此后300多年里，寺庙的修缮、祭祀都由暹罗王室主导，甚至寺内的不少佛像都被改造成了泰国风格的佛教造像。在泰国人眼中，这里是“暹罗与高棉文明交融的见证”，理应属于自己。（本文由千年兰亭在今日头条上独家首发，谢绝转载)

这种“文明认同”的叠加，让寺庙的归属超越了领土本身——谁拥有柏威夏寺，仿佛就拥有了对东南亚古代文明的“解释权”。

四、从殖民遗产到现实冲突：为什么争议延续百年？

1907年的《法暹条约》签订后，暹罗（后来的泰国）并非没有意识到地图的问题。1935年，泰国地理学会首次自主勘测时发现，柏威夏寺确实位于分水岭北侧，按条约应属泰国。但此时法国已通过殖民统治巩固了对柬埔寨的控制，泰国多次交涉无果，只能默认现状。

1953年柬埔寨独立后，两国对寺庙的争夺公开化。1959年，柬埔寨将争议提交国际法院，1962年法院判决：柏威夏寺归属柬埔寨，理由是“暹罗在1907年后长期使用法国地图，未提出正式抗议，构成默认”。

这个判决让泰国难以接受。泰国认为，当年的“默认”是殖民压迫下的无奈之举，不能作为合法依据；而柬埔寨则坚持“国际法大于历史事实”，双方的对立从此固化。

更关键的是，法院只判决了寺庙本身的归属，却没明确周边4.6平方公里土地的主权。于是，泰国军方立即在崖底修筑战壕，柬埔寨则在崖顶部署防空导弹，形成“寺在柬、地在泰”的诡异对峙 。（本文由千年兰亭在今日头条上独家首发，谢绝转载)

尤其是2024年，在这片土地上发现了价值6000亿美元的稀土资源，更是让争议从“文明象征”变成了“资源争夺”。

从1907年法国的“地图操作”，到今天的稀土博弈，柏威夏寺的争议本质上是“殖民遗产”与“现实利益”的叠加。法国当年为了扩张划出的模糊边界，成了泰柬之间的“定时炸弹”，而寺庙承载的文明认同、争议区的资源价值，又让这颗炸弹一次次被引爆。