在以男性为中心的中国古代政治体系中，女主临朝称制的现象虽非主流，却在历史长河中反复出现。从秦朝到清朝的帝制时期，约有36位女性以皇太后或皇后身份执掌朝政，代行军权，成为王朝的实际统治者。这些女性突破传统性别限制，在政治舞台上留下深刻印记。她们为何能突破“女不干政”的桎梏？其背后又隐藏着怎样的政治逻辑？本文将深入探讨中国古代女主临朝的历史脉络、权力运作与社会根源。

历代女主临朝的历史演进

中国古代女主临朝的历史可追溯至西汉时期。汉高祖刘邦的皇后吕雉，作为帝制时代首位临朝称制的女性，在汉惠帝驾崩后正式掌握朝政大权。她废立少帝，独揽国政，开启了女主临朝的先河。另一位西汉女主王政君，虽缺乏政治能力与意愿，却因特殊历史背景成为太皇太后，其临朝称制的名义为侄子王莽篡权提供了便利。

吕雉画像

东汉时期是女主临朝最为集中的朝代，史称“六后临朝”。窦太后、邓太后、阎太后、梁太后、窦妙太后、何太后先后执政。其中，邓太后临朝十六年，政绩卓著，被后世誉为贤后；而梁太后之兄梁冀专权跋扈，毒杀汉质帝，成为东汉外戚专权的典型案例。这些女主的相继登场，使东汉政治呈现出鲜明的女性执政特色。

魏晋南北朝时期，女主临朝现象依然存在。西晋贾南风以皇后身份操控弱智的晋惠帝，专权乱政；东晋庾文君、褚蒜子两位太后因皇帝年幼被迫临朝，前者在苏峻之乱中受辱而亡，后者三度垂帘听政，成为东晋政治的重要支柱。北魏冯太后两次临朝，推行改革，对北魏政治产生深远影响；胡灵太后则因权力斗争最终被沉入黄河。

唐朝武则天堪称女主临朝的巅峰，她从皇太后临朝称制起步，最终正式称帝，建立武周政权。韦皇后效仿武则天，却在唐隆政变中命丧黄泉。宋朝是女主临朝数量最多的朝代，北宋刘娥、曹太后、高太后等，南宋孟太后、吴太后等先后执政，她们大多能在皇权稳定后及时还政，赢得后世赞誉。辽朝述律平、萧绰、萧耨斤，西夏没藏太后、大小梁太后，蒙元乃马真后、海迷失等，都在各自政权中扮演过重要角色。清朝慈安、慈禧两宫太后联合执政，尤其是慈禧太后，掌权长达36年，深刻影响了晚清政局。

武则天画像

女主临朝的政治逻辑

女主临朝现象的出现，本质上是君主专制制度运行过程中的特殊产物。当新皇帝年幼、患病或因其他原因无法正常行使皇权时，统治集团需要寻找合适的代理人。相比宗室亲王、朝廷重臣等“外人”，皇太后或太皇太后具有天然的血缘优势。作为皇帝的母亲或祖母，她们的权力合法性来源于皇帝，其利益与皇权紧密相连，因此更能得到统治集团的信任。正如武则天最终选择传位给儿子，而非侄子，正是出于维护自身身后地位的考量。

儒家思想中的孝道观念，也为女主临朝提供了伦理支持。在“百善孝为先”的文化背景下，母亲在家庭和社会中具有特殊地位。当皇帝无法理政时，由皇太后出面代行皇权，既符合孝道伦理，也被视为维护王朝稳定的合理选择。此外，在少数民族政权中，女性地位相对较高，参政限制较少，这也是女主临朝在这些政权中较为普遍的重要原因。

女主临朝实质上是皇权的一种延伸形式，是君主专制制度的补充机制。在特殊历史条件下，它确保了皇权的连续性和稳定性，避免因皇帝缺位导致的政治动荡。然而，这种制度安排也存在潜在风险，一旦女主贪恋权位，或外戚势力膨胀，就可能引发政治危机。

女主临朝的历史评价

对古代女主临朝现象的评价，应摒弃性别偏见，以客观公正的态度进行分析。历史上的女主们，既有像吕雉、武则天、慈禧这样强势专权的统治者，也有邓太后、高太后等贤明能干的执政者。她们的政绩与失误，都应放在当时的历史背景下，以与男性统治者相同的标准进行评判。

值得注意的是，女主临朝的权力往往具有阶段性和过渡性。一旦皇帝成年或皇权危机解除，女主通常需要还政于皇帝。宋朝女主们因能适时撤帘归政，遵循政治伦理，故而获得较高评价；而那些恋栈权位、不愿还政的女主，则往往遭到后世诟病。

中国古代女主临朝现象，是特定历史条件下政治、文化、伦理等多种因素共同作用的结果。这些女性在男权主导的政治舞台上，以独特的方式参与国家治理，对历史发展产生了重要影响。深入研究女主临朝现象，不仅有助于我们全面了解中国古代政治制度的演变，也为审视传统性别观念与政治权力的关系提供了独特视角。在当代社会，这些历史经验仍能为我们思考性别平等与政治参与等问题带来启示。

#历史##女皇帝##历史上有哪些垂帘听政的女性##吕雉##武则天#

文本来源于@长河飞烟的视频内容