伊朗国教，却是“中国制造”！伊朗十二伊玛目派，到底到多汉化？

说起伊朗，大家第一反应就是那个中东大国，石油多，核问题闹得沸沸扬扬。可你知道它的国教——伊斯兰教什叶派的十二伊玛目派，其实跟中国有扯不清的渊源？

这事儿得从13世纪的蒙古帝国说起，那时候元朝和伊朗那边的伊利汗国联系紧密，汉人官僚和文化元素传过去，直接影响了这个教派的形成和发展。别觉得离谱，历史就是这么奇妙，文化交流总在意外的地方碰撞出火花。

先得搞懂十二伊玛目派是怎么来的。伊斯兰教从公元7世纪开始，就因为继承人问题闹分裂。穆罕默德632年去世后，一帮人支持他的堂弟兼女婿阿里接班，觉得血统和指定传承最靠谱；另一帮人觉得该推选能干的，先后选出阿布·伯克尔、欧麦尔和奥斯曼这三位哈里发。阿里656年好不容易上台，可没几年661年就被刺杀了。

凶手背后是叙利亚总督穆阿维叶，这家伙直接建了倭马亚王朝，还把儿子叶齐德定为接班人。阿里支持者不干了，他们拥立阿里儿子侯赛因，结果680年在卡尔巴拉平原被叶齐德的军队围堵，断了水源，杀了71人，包括侯赛因全家。这场惨案成了什叶派的核心记忆，从此伊斯兰分成逊尼派（多数派，服从王朝）和什叶派（少数派，坚持阿里血统）。

什叶派内部又分了好几支，十二伊玛目派是主流，占什叶派85%以上。它相信从阿里开始，有十二位伊玛目，都是穆罕默德家族的，通过神圣指定传承。传到第十二位穆罕默德·马赫迪，这位869年出生，874年小隐遁，941年大隐遁，据说永生不死，等末日再现身救世。

为什么中断？有学者觉得跟909年法蒂玛王朝兴起有关，这王朝是什叶派另一支伊斯玛仪派建的，哈里发想收编教权，就让伊玛目“隐遁”了，省得有活人挑战王位。法蒂玛王朝1171年被萨拉丁灭了，什叶派又低迷，直到1258年蒙古人灭了阿拔斯王朝（逊尼派老大），才给十二伊玛目派机会逆袭。

这儿就到关键点了：蒙古人建的伊利汗国，跟元朝是亲戚关系。1256年，旭烈兀从蒙古出发，带兵灭了阿拔斯，建国领土从阿姆河到波斯湾，高加索到小亚细亚。伊利汗国名义上服从元朝大汗，旭烈兀1260年就承认忽必烈，还从中国调汉人帮忙治理。历史书上记的清楚，像拉希德丁的《史集》提到李罗、汪吉阳这些汉人官僚，汪吉阳还当了法尔斯省的总督。

这些人带去元朝的行政套路：税收系统、户籍登记、双式记账法，甚至官衔和印章都学中国的。1294年，海合都汗试着发行印汉字的纸币，虽然失败了，但这直接抄元朝的玩法。元朝还派使臣如孛罗到伊朗参政，1324年泰定帝给伊朗权臣出班封“开府仪同三司、翊国公”，赐银印金符。

这些汉人官僚不光管事儿，还把儒家思想带过去。儒家讲究等级秩序、家族忠诚、道德教育、礼仪规范、天命观，这些在十二伊玛目派里都有影子。比方说，儒家的社会等级对应伊玛目世系的层级结构，强调服从权威；礼仪方面，汉人行政仪式影响了什叶派的哀悼活动，像卡尔巴拉纪念日，组织化很强，集体参与有序。

道德教化呢？儒家靠教育推仁义，十二伊玛目派靠乌莱玛（学者阶层）解释教义，指导信徒，这在伊利汗国时期强化了，因为蒙古人鼓励知识传播。家族忠诚从儒家孝道转成对穆罕默德家族的效忠，血统神圣性更突出。天命观也融进去了，什叶派把隐遁伊玛目当神授权威的象征，帮助教派合法化。

话说回来，伊利汗国早期信萨满教和佛教，汉人带去的天文、医学知识也影响当地。旭烈兀1255年带中国学者和天文学家去，帮纳西尔丁·图西建马拉盖天文台，用中国计算表研究星星。蒙古人还穿中国龙袍，用“皇帝”称号，这些都混进伊朗文化。1295年，合赞汗改信伊斯兰，定为国教，但没指定派别。

关键转折在1309-1310年，合赞弟弟完者都汗（Öljeitü）转信十二伊玛目派，受神学家阿拉马·希利和巴赫拉尼影响。这家伙小时候受洗成基督徒，后来汉菲逊尼派，又带点萨满痕迹，转什叶派虽浅，但开了头。蒙古人偏好苏菲主义，对什叶派宽容，这让十二伊玛目派在伊朗扎根。到1335年伊利汗国崩盘，教派已从边缘变主流，汉化元素本土化了。

1501年，萨法维王朝上台，伊斯玛仪一世征服大不里士，强制逊尼派转十二伊玛目派，当国教。他请黎巴嫩什叶派学者来，建神学院，盖清真寺，利用卡尔巴拉事件动员民众。16世纪中叶，教派主导伊朗社会，王朝国王自称伊玛目后裔，混王权教权。1736年王朝灭亡后，教派地位晃悠，但没倒。

1925年巴列维王朝搞世俗化，限乌莱玛权力，惹不满。1978年，反对运动起，霍梅尼从法国回来领头，1979年2月建伊斯兰共和国，4月公投通过。他把十二伊玛目派现代化，设专家会议选领袖，融选举，但核心还是神权。霍梅尼1989年死，阿里·哈梅内伊接班，教派影响伊朗政策到现在。

这么看，十二伊玛目派“汉化”不浅，但不是全盘抄中国，而是融合。行政上借元朝模式，帮教派组织化；思想上儒家元素让它更注重秩序和教育，跟波斯伊斯兰一拍即合。结果呢？伊朗成了唯一以十二伊玛目派为国教的国家，全球1.7亿到2.55亿信徒，主要在伊朗、伊拉克、阿塞拜疆。

区别于其他什叶支派，它坚持十二伊玛目，不认废除沙里亚，强调伊玛目无谬、指定传承。实践上，有塔齐亚（伪装保护信仰）、朝圣伊玛目陵（如马什哈德伊玛目礼萨陵、库姆法蒂玛陵）、临时婚姻（穆塔），还有什哈达（信仰宣言加阿里监护）。教士系统发达，穆智台希德（学者）用伊智台哈德（独立推理）权威大，信徒得塔克利德（效仿）他们。

元朝从伊朗学伊斯兰医学、天文，回回炮技术帮打南宋。蒙古灭阿拔斯后，什叶派自由发展，希拉城成学习中心，阿拉马·希利推伊智台哈德，融哲学。蒙古人宽容，让什叶派从10世纪的巴格达学校，到12-13世纪希拉学校，再到15世纪贾巴尔阿米尔学校，一路演进。萨法维后，伊斯法罕学校混哲学、神学、神秘主义，米尔达马德和穆拉萨德拉合成穆斯林思想大成。

蒙古铁骑带去中国元素，意外帮十二伊玛目派成型，在伊朗生根发芽。汉化程度？行政和思想上至少三成吧，够让它从纯宗教变高效组织。伊朗现在政策、外交，还带这痕迹。你说呢？这不比单纯的宗教史有趣多了？