洮河浪花里，千年地名在说话——从马家窑到哥舒碑，解码陇右名邑的文明密码

1200多年前，唐代诗人王昌龄笔下“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的边塞壮阔，正是临洮历史的生动注脚。这座古称“狄道”的陇右重镇，地处黄土高原与青藏高原交汇带，扼唐蕃古道之要、守丝绸之路之冲，东连关中、西通河湟、南接巴蜀、北达河套，自古便是“中原屏障、西陲咽喉”。公元前384年秦设狄道县，两千余年历史变迁中，从秦代陇西郡治到唐代临州、宋代熙州，再到今日临洮，每一个地名都镌刻着多民族交融的印记，每一处遗址都诉说着“陇右名邑”的厚重。从马家窑彩陶的斑驳纹络，到哥舒翰纪功碑的残存字迹；从唃厮啰后裔经略临洮，到赵土司番汉共治融入汉族；从八思巴驻洮的文化互鉴，到杨继盛建院的教化薪火，临洮的千年古韵，是中华文明“多元一体”的鲜活缩影，更是这座城市生生不息、勇毅向前的精神根脉。

千年古韵 陇右名邑——地名里的历史年轮

临洮的文明曙光，早在新石器时代便已点亮。马家窑遗址出土的彩陶，以绚烂的漩涡纹、波浪纹勾勒出5000年前先民的生活图景；寺洼遗址的马鞍形双耳罐，见证着青铜时代羌人部落的文化特色；辛店遗址的“太阳纹”陶器，诉说着早期农耕与游牧的交融。这些遗址不仅是考古学上的“文化命名地”，更印证着临洮作为“陇右文明发源地”的悠久历史。

秦始皇三十三年（公元前214年），秦灭西戎狄族，设狄道县，属陇西郡，郡治便设于狄道（今临洮）。“狄道”之名，取“远狄归附，化道为内”之意，既是中原王朝对西陲的治理宣言，更是中原文明与西北民族文化交融的起点。彼时的狄道，已成为秦代经营西北的核心据点，洮河两岸开始出现规模化的农耕聚落，中原的铁制农具与西戎的畜牧技术在此碰撞融合。岁月流转，地名随时代更迭却始终承载着历史记忆：狄道，秦代设立的军陇西郡狄道县，因“狄，戎”而得名，是丝绸之路北线的重要节点，至今仍保留战国秦长城夯土墙遗迹。临州，唐代天宝三年（744年），狄道郡改称临州，“临”取“临洮河而治”之意，此时的临州已是陇右道重要的商贸与军事重镇，唐蕃古道上的商队在此歇脚，汉藏商人交换茶叶、马匹与丝绸。熙州，北宋熙宁五年（1072年），王韶开拓熙河路，改武胜军为镇洮军，旋升为熙州，治所仍在狄道。“熙”取“兴盛安宁”之意，标志着北宋对河湟地区的有效治理，熙州也成为当时西北最大的茶马互市枢纽，“汉中买茶，熙河易马”的政策让这里“车水马龙，番汉杂处”。临洮，明代以后，“临洮”之名固定沿用至今，既保留“临洮河”的地理标识，也延续了“狄道”作为陇右重镇的历史地位。每一次地名的变迁，都是一段历史的缩影，梁泉堡的泉眼映照着汉代驿卒的身影，武胜军的番城城墙记录着吐蕃统治的岁月，熙州的茶马司遗址见证着宋代商贸的繁华。这些地名如同“历史的密码”，串联起临洮从秦代到明清的千年脉络。

金戈铁马 丝路要冲——地名里的边塞风云

临洮自古便是“兵家必争之地”，其地名中处处可见边塞军事的印记，每一处据点、每一座城池，都曾是金戈铁马的战场，也是中原王朝守护西北的屏障。武街驿（今临洮东四十铺至窑店一带），因唐代“唐蕃洮河会战”而名垂青史。唐开元二年（714年），吐蕃十万大军进攻临洮，唐玄宗命薛讷为陇右防御使，王晙率两千精兵夜袭武街驿吐蕃大营，唐军随后在洮河岸的长城堡（今临洮北乡秦家堡）展开决战，吐蕃军死伤数万，洮水为之断流。此战遏制了吐蕃东扩，武街驿也成为唐代边疆防御的“功勋之地”，至今当地仍流传着“王晙夜袭营，洮水映血光”的传说。 哥舒翰纪功碑（今临洮县城南大街），是唐代边塞军功的“活化石”。天宝十二年（753年），陇右节度使哥舒翰大败吐蕃于洮水之滨，收复黄河九曲之地，唐玄宗亲书碑文表彰其功。这座高4.25米的石碑，虽历经千年风化，残存的“哥舒翰”等字迹仍遒劲有力，碑座的缠枝纹雕刻融合了汉地技法与吐蕃纹样，成为唐蕃军事与文化交融的实物见证。2022年，该碑入选“国家名碑名刻目录”，其所在的街道也因碑得名“纪功街”，延续着对英雄的纪念。狄道驿（今临洮县城），唐代丝路北线的重要驿站，“驿马嘶鸣，商队络绎”，汉商的丝绸、茶叶与吐蕃的马匹、皮毛在此交易；宋代熙州茶马司（今临洮南大街）是全国最大的茶马互市之一，“汉中茶船沿嘉陵江入洮河，熙州马队出河湟入中原”，据《宋史·食货志》记载，熙州每年易马超两万匹，带动了周边“茶铺、马栈、货栈”林立，形成“番汉商客聚居”的商贸街区，这些街区的布局与名称（如“马市巷”“茶行街”）一直延续至清代。

山水形胜 文脉绵长——地名里的自然与人文

洮河如带，岳麓如屏。临洮的山水地名不仅承载着自然之美，更蕴含着深厚的文化底蕴。从道教圣地到文人书院，从彩陶遗址到佛教寺院，每一处地名都是“山水与人文”的交融之作。岳麓山（今临洮县城东），因“似长沙岳麓而得名”，自古便是陇右道教圣地与文人雅士聚会之所。山上的超然台，是明代杨继盛被贬临洮时所筑，他在此创办“超然书院”，教授当地学子“经史子集”，一时“从者云集，人竟向学”。清代又建“凤台”，与超然台相映成趣。如今，岳麓山的“超然书院”仍存，当地百姓为纪念他，将他住过的街道命名为“椒山街”（杨继盛号椒山），创办“椒山中学”“椒山小学”，“超然书院”也成为临洮“崇文重教”的象征，延续着千年文脉。洮河（临洮母亲河），因“源出洮州（今甘肃临潭）”得名，自南向北横贯临洮，滋养了两岸的农田与聚落。八思巴寺遗址（今临洮县城西），是元代汉藏文化交流的见证。1271年，元世祖忽必烈的帝师八思巴驻留临洮四年，在此建“临洮大寺”，占地1000多亩，设立译经院，组织汉藏学者翻译《新唐书·吐蕃传》《论语》等典籍，推动汉藏文化系统互鉴。八思巴还培养了大批汉藏双语人才，其弟子胡将祖撰写的《汉藏译语》，是中国最早的汉藏语言对照文献之一。如今，寺址虽已不存，但“纸房坡”“骡马巷”“经文巷”“广福巷”等地名仍在，纪念着这段“汉藏文化交融”的历史。南屏山（今临洮南屏镇），虽不及广东罗浮山闻名，山下的藏王坪遗址，传为吐蕃后裔俄松部落的聚居地，坪上仍保留“吐蕃墓葬群”与“苯教祭祀台”，是研究吐蕃文化的重要遗址。“南屏积雪”也是临洮古八景之一。马家窑彩陶小镇（今临洮洮阳镇），小镇依托马家窑遗址，打造“彩陶研发、生产、体验”于一体的文旅综合体，小镇内的“马家窑文化博物馆”，收藏有从马家窑类型到马厂类型的彩陶文物百余件，其中“四大圈纹彩陶罐”是国家一级文物，其纹样被提炼为临洮的“城市文化符号”，应用于城市雕塑、文创产品等领域。2024年，马家窑遗址所在的临洮，因“彩陶文化”特色被评为“西北首个国潮文化城市”，让千年彩陶焕发现代活力。

人文荟萃 红色薪传——地名里的精神印记

临洮自古便是“文人驻足、英雄辈出”之地，400多位历史名人曾在此留下足迹；近代以来，这里更是红色热土，革命火种在此点燃，红色地名承载着不朽的精神记忆。近代以来，临洮的红色地名见证着革命岁月的激情：临洮陇右纪念馆（今临洮县岳鹿山）、甘南农民起义、中共红四方面军在临洮、红色玉井战场遗址这些红色地名，不仅是历史的记录，更是临洮精神的传承。从杨继盛的“为民”到八思巴的“包容”，从起义军的“抗争”到解放军的“解放”，临洮人始终秉持“崇文厚德、坚毅奋进”的品格，在时代变迁中书写新的篇章。

活力新城 陇中枢纽——地名里的现代崛起

改革开放以来，临洮的地名中增添了“产业”“创新”“生态”的新内涵，从“阡陌田园”到“产业园区”，从“传统农业”到“文旅融合”，这座千年古城正以“陇中枢纽”的姿态，焕发新的活力。临洮经济开发区（今临洮县城东），是临洮工业发展的“主阵地”，园区内的“马家窑彩陶文创园”“洮砚文化产业园”，将传统文化与现代产业结合——彩陶文创园年产彩陶工艺品10万件，产品销往全国及海外；洮砚产业园汇聚洮砚雕刻艺人50余名，“洮砚”作为“中国四大名砚”之一，年产值超2亿元。园区还引进“农产品深加工”企业，将临洮的“马铃薯、中药材”加工成速冻薯条、中药饮片，产品供应粤港澳大湾区，实现“农业优势转化为经济优势”。洮河生态廊道（临洮段），是临洮“生态优先”发展的缩影。廊道沿洮河修建，全长28公里，整合了“马家窑遗址、哥舒翰纪功碑、超然书院”等文化节点，打造“文化+生态”的休闲带。廊道内的“洮河湿地公园”，是候鸟迁徙的重要驿站，每年冬季有上千只候鸟在此越冬；“彩陶主题广场”将马家窑纹样融入景观设计，成为市民健身、游玩的好去处。2023年，洮河生态廊道入选“国家水利风景区”，成为临洮“绿水青山就是金山银山”的生动实践。临洮现代农业产业园（今临洮新添镇），是“陇中农业现代化”的样板。园区采用“节水灌溉+智能温室”技术，种植“高原夏菜、花卉苗木”，产品通过“冷链物流”直达上海、广州等大城市；园区内的“马铃薯种薯繁育基地”，年产优质种薯5万吨，供应西北五省，临洮也因此被誉为“中国马铃薯种薯之乡”。产业园还配套建设“农业观光园”，发展“采摘体验、农事研学”等乡村旅游，推动“农业+文旅”融合发展。洮阳镇（今临洮洮阳镇），如今是临洮“乡村振兴”的示范镇。镇上的“曹家坪村”，依托“千亩牡丹”发展的生态农业模式；“马家窑村”修复遗址周边的村落风貌，发展“遗址研学+乡村民宿”，年接待游客超5万人次。洮阳镇的双联村——“乡村旅游示范点”，成为临洮“城乡融合”发展的新地标。

从狄道的秦代曙光，到熙州的宋时烽烟；从马家窑的彩陶纹络，到现代新城的鳞次栉比；从唐蕃古道的商队驼铃，到洮河生态廊道的市民欢笑，临洮的每一个地名，都是一部浓缩的史诗。这些地名，是“缚娄古国”般悠远的马家窑文明，是“东坡惠民”般的杨继盛情怀，是“红色革命”般的奋斗精神，更是“陇中崛起”般的时代担当。读懂了临洮的地名，便读懂了这座千年古城的灵魂—它既有“金戈铁马”的豪迈，也有“彩陶纹络”的细腻；既有“丝路繁华”的厚重，也有“现代崛起”的活力。在新时代的征程上，临洮正以“陇右文化明珠”的姿态，续写着属于这座城市的新传奇。