最近几个月，历史圈、考古圈最关系年代话题莫过于青海秦代石刻的话题。一开始的话题争议在于这个石刻到底是真的秦朝文物遗迹，还是现代人伪造。而现在随着相关部门确定石刻是真的，话题也变成这个石刻的发现，会对历史产生哪些影响？

其实我个人觉得，青海秦代石刻的发现，并不足以改变主流历史叙事，只不过是让秦的历史增加了不少细节。

1、考古的重要性

考古无疑是对历史文献的一个重要补充。甚至因为文物的存在，很多历史真相得以澄清。

说个简单的例子：明朝永乐帝派遣郑和出海，郑和在海外发现了麒麟，于是认为这是祥瑞。于是郑和把麒麟带回明朝。永乐帝十分开心，还专门让宫廷画师把麒麟画了出来。

当然，如果永乐帝没让画画，或者这画作没有留下来，那么后世对于郑和带回祥瑞这段历史，会产生争议。因为麒麟毕竟是神话里面的生物，在现实中并不存在。但是好在这个画作被流传到现在。所以现代人一看这画作，才知道，郑和确实带回来一只神兽，只不过，这神兽不是什么麒麟，而是长颈鹿。

其实，史书上很多的东西，或者留下了误会（比如把长颈鹿当成了麒麟），或者存在疏漏。所以，文物的存在，成了史料的重要补充。

2、先秦时代华夏先民和西部世界

虽然多数人习惯上把张骞的凿空之旅视为中原势力对于西域的第一次开拓。但是真实的历史并非这样：因为在先秦时代，华夏和外边的世界就存在交集。只不过因为史书上没记载，所以让后世产生了误判。

其实先秦时代华夏和外界的联系很多。

先从商朝说起。

在殷墟出土的文物里面，发现了大量以和田玉为颜料制作出来的礼器。这说明一个问题：最起码在商朝那会儿，黄河流域的势力就和新疆和田一带有了物流交往。只不过，和田玉地地道道的输入到了黄河流域，并且得到了商朝贵族的喜悦，但是因为没有留下记录，所以在殷墟文物出土之前，很多人并不知道这件事。

再说周朝。

西周的周穆王曾经去“昆仑”，还见过“西王母”——当然，这段故事，还引起了当代作家南派三叔的高度关注。南派三叔也根据这段神话为引子，创作出了《盗墓笔记》。

而后世的历史学者根据考古，认为周穆王抵达的昆仑，是在青海一带。并且，还怀疑周穆王是不是也到过新疆和田一带——因为根据《竹书纪年》等史料的描述，这样的推测是很合理的。

而这些都指明一个问题：那就是先秦时代的华夏先民就和西部世界有很密切的联系。

而昆仑在青海附近，历来都是历史学界的一个定论。而青海秦代石刻的发现，只不过是更坐实了这一点而已。

3、秦始皇与青海秦代石刻

秦始皇有没有往西部世界派去方士？其实这一点史书上没说——史书上只是记载秦始皇往海外派遣方士寻找长生不死药，因为那时候的人（包括战国的燕昭王）都喜欢派人出海找神仙。秦始皇只是追求这个传统。

但是问题来了：在先秦神话里，经常存在去昆仑找西王母寻找神药（比如羿和嫦娥的故事里，就有这样的内容）的传说。秦始皇既然能派人出海找神药，那有没有可能派人去昆仑找神药？

其实这个猜想在过去也有。比如港片《千岁情人》（1993年左右的电视剧，王菲、方中信主演）就说过，说秦始皇派人出去找“不死鸟”，并取回鸟蛋。因为吃了不死鸟蛋就能长生不死。而王菲扮演的宫女胭脂跟着队伍确实找到了不死鸟蛋，并且因为吃了不死鸟蛋而成为不死人，一直活到现在——这部电视剧的结局是2193年（我相信这一年，我的读者们也都不在人世了）。而宫女胭脂表示，自己发现不死鸟的地方，在汉朝叫于阗——换句话说，港片就有过秦始皇派人去西部世界找不死药的猜想。

当然电视剧是娱乐。但是，这也说明一个问题，在几十年前，就有人怀疑秦始皇有没有派人去西部找不死药。

而青海秦代石刻的发现，坐实了这个猜想。