文|小玉

编辑|小玉

前言

岳飞死于南宋绍兴十一年的风波亭，表面看是秦桧的"莫须有"罪名导致，实则背后暗藏诸多谜团。一代民族英雄为何会遭此横祸？单纯归咎于秦桧、赵构的奸佞陷害，还是当时复杂的政治格局下不得已的牺牲？让我们揭开这段历史的迷雾，探寻岳飞之死的真相。

民族英雄的崛起与北伐

公元1103年，岳飞出生于河北相州汤阴县一个普通农家。少年时期的岳飞就展现出过人的勇武才华，尤精通弓箭武艺。家境贫寒的岳飞曾刻苦学习，母亲更是在其背上刺下"精忠报国"四字，这成为岳飞一生的行为准则。

"少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。"22岁那年，岳飞投身军伍，开始了戎马生涯。北宋末年，金国大军南下，岳飞护送康王南逃，展现出非凡的军事才能与忠诚品质。南宋建立后，岳飞屡立战功，逐渐从一名普通士兵晋升为将领。

公元1134年，岳飞平定刘豫叛乱，稳定了南宋的局势。接下来几年，岳飞统领岳家军，声威日盛。岳家军以纪律严明、作战勇猛著称，成为南宋抵抗金国的主力军队。

绍兴十年（1140年），岳飞率军北伐，先后收复郾城、颍昌等地，一路势如破竹，直抵中原腹地。"先拔郾城，再取颍昌，未及一月，克州十余"，岳飞的北伐战绩辉煌，一时间，收复中原、恢复北宋领土的希望似乎触手可及。

郾城之战尤为精彩。岳家军面对金国名将兀术的十万大军，以少胜多，大获全胜。岳飞指挥有方，军队士气如虹，金兵溃不成军。这场战役不仅粉碎了金国南侵的野心，也极大地提振了南宋军民的抗金信心。

正当岳飞准备乘胜追击，一举收复中原失地之际，南宋朝廷却连发十二道金牌，紧急召回岳飞。这一转折令人费解：为何眼看胜利在望，却要戛然而止？背后究竟有何玄机？

朝堂暗流与和战之争

要理解岳飞之死，必须了解当时南宋朝廷内部的政治格局。宋高宗赵构登基后，朝廷内部形成了鲜明的主和派与主战派两大阵营。

主和派以宰相秦桧为首，主张与金国讲和，认为南宋力量不足以对抗强大的金国，应该接受现实，通过外交和谈换取暂时和平。秦桧曾被金国俘虏后释放，回到南宋后迅速得到赵构重用，跻身权力核心。

主战派则以岳飞为代表，坚持抗金复国立场，认为应当利用金国内部矛盾，收复失地，恢复中原。岳飞的"直捣黄龙府，与诸君痛饮耶"传为佳话，表明了坚定的抗战决心。

公元1138年，秦桧被金国释放回归南宋，迅速获得赵构信任，逐渐掌握朝政大权。绍兴九年(1139年)，秦桧被任命为宰相，全面推行和议政策。

岳飞北伐大捷的消息传到临安，本应是振奋人心的喜讯，却让主和派如坐针毡。秦桧看到岳飞军事上的成功威胁到自己的政治地位与和议政策，开始设法阻挠北伐。

绍兴十年末(1140年底)，当岳飞战胜兀术，准备继续北进时，朝廷一连下达十二道金牌，强令岳飞班师回朝。这些金牌由高宗御笔亲书"速来速来，有事面议，不得有误"。岳飞接到诏令，忍痛割爱，放弃来之不易的战果，率军南返。

有一细节值得注意：当时金军主帅完颜兀术对部下说："岳飞若再来，我便退守黄龙府。"这表明金军已处于劣势，若岳飞继续进军，极有可能收复更多失地。岳飞被召回，等于白白放弃战机，这不能不说是南宋的重大战略失误。

绍兴十一年(1141年)7月，《绍兴和议》谈判开始，金宋议和进程加速。秦桧力主与金国和谈，不惜屈辱求和，答应向金国称臣纳贡。这一决策在朝廷内引起激烈争论，岳飞站在反对阵营的最前线，公开质疑和议的必要性与合理性。

岳飞的军事成功与政治影响力，成为秦桧和议政策的最大障碍。解决这一障碍的方式，便是除掉岳飞。绍兴十一年(1141年)12月，在和议谈判如火如荼之际，岳飞被以"莫须有"的罪名逮捕入狱。

风波亭惨案与死因之谜

绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月4日)，岳飞被押入大理寺狱。短短几天后，绍兴十二年正月初四(1142年1月9日)，岳飞与其长子岳云及部将张宪被处死于临安风波亭，年仅39岁。

岳飞案的官方罪名是"莫须有"的谋反罪。"莫须有"一词源于秦桧的一句话："岳飞谋反事，莫须有。

岳飞案的审理过程充满疑点。首先，岳飞被捕的罪名几经变更，先是"交通金人"，后又改为"谋反"，显示出罪名的随意性与捏造性。其次，审讯过程中使用了严刑逼供，岳飞的部分供词明显是在酷刑下被迫做出的。再者，整个案件从逮捕到处决，只有短短六天时间，明显违背了当时的司法程序。

关于岳飞的具体死因，历史记载并不一致。《宋史》记载岳飞是被处斩，而民间传说则有岳飞被毒杀或受刑致死的说法。考古学者对岳飞墓的发掘研究发现，岳飞遗骨的颈椎有明显断痕，支持了处斩说。

岳飞案中，秦桧扮演了关键角色。秦桧一手策划了对岳飞的诬陷与迫害，目的是铲除和议政策的最大障碍。宋高宗赵构在此事中的角色更加复杂。表面上看，赵构似乎是被秦桧所蒙蔽，实则可能默许甚至支持除掉岳飞。

赵构对岳飞的态度十分微妙。一方面，赵构知道岳飞的军事才能与忠诚品质；另一方面，赵构对岳飞的强大影响力感到不安。历史学者普遍认为，赵构担心岳飞收复中原后，会迎回其兄长宋钦宗，威胁到自己的皇位。赵构曾说过："文得秦桧，武得岳飞，内外济美，朕复何忧？"表面对岳飞信任，实则心存猜忌。

金国因素也不可忽视。金国曾明确要求南宋除掉岳飞，才能签订和议。完颜兀术曾说："岳飞精兵十万，屡挫我军锐气，若不除掉此人，金国难以安宁。"金国的压力无疑加速了岳飞的悲剧。

绍兴十二年正月十一日(1142年1月16日)，岳飞被处死仅一周后，《绍兴和议》正式签订。南宋承认自己是金国的臣属，每年向金国进贡银绢，并割让淮河以北领土。这一和议被后世视为民族耻辱，而岳飞则成为抗金英雄的象征。

第千古冤案与历史评价

岳飞之死震惊朝野，引起广泛悲愤。民间流传"莫须有，三字冤死岳武穆"的说法，可见当时民众对此案的看法。随着时间推移，岳飞冤案逐渐水落石出。

公元1162年，宋孝宗即位后，开始为岳飞平反。宋孝宗赵昚是赵构的养子，对岳飞始终心怀敬意。孝宗下令恢复岳飞官职，追赠太师，谥号"忠武"，并将岳飞灵柩从风波亭迁葬至西湖畔。

公元1204年，宁宗赐岳飞"武穆"谥号，地位进一步提升。公元1211年，岳飞被追封为鄂王，达到荣誉顶峰。此后历朝历代，岳飞庙宇香火不断，成为民族忠义的象征。明清两代，岳飞更被列入武庙祭祀，与关羽齐名。

秦桧的历史评价则恰恰相反。秦桧死后，民间将其塑造成奸臣形象，杭州岳庙中至今仍有秦桧、王氏跪像，供后人唾骂。"千古奸臣"成为秦桧永远无法摆脱的标签。

民族冲突说认为，岳飞之死体现了当时汉族与女真族的民族矛盾，岳飞代表了汉族抗金复国的意志，与秦桧、赵构主和派形成鲜明对比。

政治斗争说则强调，岳飞之死根本上是南宋朝廷内部主和派与主战派权力斗争的结果，反映了不同政治集团对国家发展路线的争夺。

不论何种阐释，岳飞之亡绝非单纯的奸佞构陷所致，实乃多重历史要素协同作用之结局。其中既涵盖民族冲突、政治争斗的要素，亦包含皇权制衡、个人仇怨的成分。

岳飞精神跨越时空，影响深远。"精忠报国"成为中华民族的精神符号，激励着一代又一代中国人。岳飞的军事思想、治军之道、爱国情怀，都成为宝贵的历史遗产。朱熹评价岳飞："武穆忠义，贯日月而不惭、

反思岳飞之死，我们看到了民族英雄的壮烈牺牲，也看到了历史的复杂与无情。岳飞可能是奸臣陷害的牺牲品，也可能是政治博弈的棋子，更可能是时代悲剧的缩影。历史不会简单地二元对立，真相往往隐藏在复杂的灰色地带。