清朝穷人娶不上老婆，如何延续香火？他们的办法有违伦理

我国是一个拥有数千年文化底蕴的古老大国，自人类诞生之初开始，历经了数次的演变和演化，最终一步步的从茹毛饮血的原始形态过渡到了封建时期，也是从这个时候开始，人类的意识开始不断的觉醒，也有了国与家的概念。

对于繁衍生机更是看得格外重要，但是随着时代的不断发展，人们的思想也愈加开放，贫富等级差距也愈加明显眼，尤其是到了君主制度的时候，让普通的穷人和富人差距更是格外的大，由于受到封建思想和规矩的束放。

当时富贵人家的一顿饭就能赶得上穷苦人家一年的收成，因此在新中国成立之后，人们首先做的便是废除了过去种种不平等的制度，倡导人人平等自由，更是着力开展脱贫攻坚，致力于让每一个人都过上幸福的生活。

处于这样的社之中，人们无疑是幸福快乐的，但是也因此而产生了一些好奇，清朝是距离我们最近的一个封建王朝，在那个时期里，男女十分的不平等，而富人还要求三妻四妾，那么一些贫困人家是如何延续香火的呢。

俗话说不孝有三，无后为大，在古人根深蒂固的理念之中，如果一辈子不能生一个儿子的话，那么就相当于断掉了香火，再也没有传承。但是在人口大爆发的清朝时期，穷人想要娶妻生子是一件十分困难的事情。

当时国家因为一些原因出现了人多地少的困境，贫富差距也越拉越大，富人可以娶上三四房妻妾，但与之相对的便是大批量的穷人开始打光棍，于是这些穷人为了留下后代，便想出了三个有违道德的办法。

首先是一妻多夫制度，相信绝大多数人听到这个名词都会觉得十分诧异，因为按照历史记载的，我国古代实施的一直都是一夫多妻，事实上，在当时那种没有办法的情况之下一家往往是好几个兄弟凑钱合娶一个妻子，只是明面上都没有表现出来罢了。

其次是交换制度，这个办法相比起一妻多夫来说要有人性化的多，但是对于女性而言依然十分的压迫，所谓的交换便是两户家庭情况差不多的人家同时育有一儿一女，等到他们到了适婚的年纪，便两家进行互换。

哪怕女儿不愿意，也没有别的办法，因为在古时候，女子的地位十分低下，根本没有自由选择婚姻的权利，因此只能像个货物一样被他们送来送去，细想也是十分可悲。

并且鲜为人知的是，这种办法一直流传了很久，即便是封建时代完全落幕了之后，一些贫困地区的穷人依然还会采取这样的办法。最后也是最为恶劣的一种就是典妻制度，赵福通过收取一定的租金，将妻子租给别人的家庭为其生育孩子。

这段时间里，妻子和自己将斩断所有的联系，等到了孩子出生之后，妻子再回到原本的家里。事实上，这种办法不仅仅是违背道德，甚至还是违反法律的，因为规矩根本这已经能算得上是人口买卖了，只不过是建立在双方你情我愿的情况下罢了。

为了不遭受法律的制裁，他们采取了不立契约的方式，而是选择了一手交钱，一手交货，当时的相关机构其实知道这一点，但是见他们没有树立相关的契约也便开始选择睁一只眼闭一只眼，任由事态发展下去。到了后期的时候，典妻变得越来越普遍。

因为对于男性而言，自己只是想要一个孩子延续香火，如果只用花少部分的钱租到一个女人为自己生儿育女何乐而不为呢。俗话说，没有买卖就没有伤害，正是因为人性的自私，最终让典妻成为了一条产业链，也让无数的女子坠入了深渊。

世间女子都渴望能嫁得一个如意郎君，珍惜呵护自己一辈子，可是在当时的古代社会之中，崇尚着以夫为尊，夫妻双方之间没有尊重，妻子即便内心万般不愿，但也只能遵从丈夫的想法，真的何其悲哀。

现如今过去的种种不平等制度皆被推翻，女性也得到了极大的解放，再也不用像过去那样被压迫，而清朝穷人的这一系列有违人理的做法，也从侧面给了世人一个警醒，那边是无论什么时候都不能违背良心和道德，或许贫穷是十分恐怖的，但如果肆意的任由人性的恶意增长，那么也只会被后人诟病。