甘肃临夏：【河州文苑】林积忠：但行好事，莫问前程

但行好事，莫问前程

作者：林积忠

“但行好事，莫问前程”——这八字真言，如春风化雨，道尽人间至善之道。古有范仲淹“先天下之忧而忧”的胸襟，今有张桂梅校长“燃灯校长”的坚守，皆以行动诠释此理。今试以三重境界析此命题，结合典故与现实案例，阐明“行善不问回报”的至高境界。

一曰“善念为种，不问花期”。《了凡四训》有云：“善有真，有曲；有端，有偏。”真善如春种秋实，不求速达。东汉杨震“暮夜却金”的故事，恰是“善念为种”的典范。他拒受“四知”之金，非为沽名钓誉，实因“天知、地知、你知、我知”的敬畏之心。今有杭州“最美妈妈”吴菊萍，徒手接住坠楼女童，事后只说“这是本能”。她未计算风险，未求回报，恰如《菜根谭》所言“为善不求回报，方得始然”。若行善总惦记“前程”，便如种豆欲得瓜，终是妄念。

二曰“善行如水，利物不争”。《道德经》有“上善若水”之喻，善行当如水般润物无声。明代袁了凡居士一生行善改命，其《了凡四训》中“命由我作，福自己求”的训诫，恰是“善行如水”的写照。今有“中国好人”王兰花，带领“兰花志愿团队”十年如一日照顾孤寡老人，从未想过“前程”如何。她的善行如涓涓细流，汇入社区温暖的江河。又如深圳“隐姓埋名”的慈善家，匿名捐赠数十亿却不留姓名，恰如《周易》“积善之家，必有余庆”的现代诠释。善行若问前程，便如揠苗助长，反失其真。

三曰“善果自成，无需强求”。《金刚经》云“应无所住而生其心”，真正的善果从不在“问”中得。北宋范仲淹创办“义庄”赡养族人，未料后世子孙贤达辈出；明代哲学家王阳明“致良知”之学，亦是在“知行合一”中自然成就。今有“杂交水稻之父”袁隆平，一生专注解决粮食问题，从未计较个人得失，最终“喜看稻菽千重浪”的盛景，恰是他“但行好事”的自然结果。反观某些“作秀式慈善”，刻意追求曝光与回报，终因“问前程”而失其善之本质，恰如《庄子》“虚室生白”之喻——心中塞满功利，反不见光明。

然则，当今社会浮躁之风盛行，多少人将“但行好事”异化为“流量密码”。某网红为博眼球虚假助农，最终被揭穿；某些企业“伪公益”只为抵扣税款，反遭舆论反噬。此等“问前程”之举，恰因未悟“善”的真意：真正的善，当如《论语》“从心所欲不逾矩”般自然，如《孟子》“仁者如射”般坦荡。故曰：人生如行舟，唯有“但行好事”的桨，方能驶向“莫问前程”的彼岸。它既要有“春种一粒粟”的坚持，也要有“秋收万颗子”的豁达，更要有“功成不必在我”的胸襟。愿吾辈皆能以“但行好事，莫问前程”为镜，照见自己的本心——此所谓“君子求本”，亦所谓“善”的真意。今再观“但行好事，莫问前程”八字，如晨钟暮鼓，振聋发聩。它不是消极的“不问”，而是积极的“不执”；不是放弃追求，而是超越功利。愿你我皆能以此为训，在行善的道路上，但问耕耘，莫问收获，让善念如星火，终成燎原之势——此即“但行好事”的终极意义，亦是人间的至善之道。

2025年11月26日 于西宁市

作者简介：林积忠，甘肃积石山人，研究生学历，21载军旅生涯，转业从政22年。在军、地撰写的新闻通讯、论文、散文和诗歌等作品，发表在《解放军报》《青海日报》《西海都市报》《青海·海南报》《青海·党的生活》《民族日报》《河州文苑》《河州诗歌》《积石文艺》《青藏线老兵之家》《今日头条》等刊物及网络平台。

来源:河州文苑

编辑:籽茗

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