《黄帝内经》是中国传统医学经典著作之一，是我国现存医学著作成书最早的一部典籍，是一部研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，为我国中医学的“阴阳五行学说”“脉象学说”、“藏象学说”经络学说"“病因学说”“病机学说”“病症”“诊法”“论治”及“养生学”“运气学”等学说建立了理论基础，反映了我国古代天人合一思想。
1、何为养生之道?
- 上古之人，深谙养生之道，能循天地阴阳变化之律，以调适自身阴阳之变。他们善用正确养生之法，饮食适度有节，起居作息规律有序，劳作亦不过度。故而能使精神与形体和谐统一，康健无疾，尽享人类应有的寿数，逾百岁后方安然离世。
- 反观今人，大相径庭。他们将酒视若汤水，贪杯无度，生活紊乱无序，甚至醉酒后行房。放纵自身所有欲望，肆意耗竭精气；沉溺于色欲之中，致使精枯阴竭，又以不当嗜好将体内真气挥霍殆尽。他们不懂得审慎地保持精气充盈，亦不善调养精神，只贪图一时之欢娱。生活作息毫无章法，因此，往往至五十岁左右便尽显老态。
- 遥想远古之时，圣人谆谆教导众人：务必规避自然界致病因素之侵袭，思想当保持清心寡欲，如此人体真气方能正常运行，精气与神气得以固守于内。这般情形之下，病邪又焉能侵犯人体？
- 彼时之人，皆能志意安闲，嗜欲寡淡；心境安逸，不为外物所扰。虽身体劳作，却不觉疲惫，人体正气调畅和顺。因欲望寡少，故而人人所求皆能满足，个个愿望皆可达成。如此一来，精气运行通顺无碍，众人皆能按需遂愿。
- 饮食之上，不论粗茶淡饭，亦或精致佳肴，皆觉味美可口；衣着方面，无论何种服饰，皆感心满意足。对自身生活习惯，恒能顺应自适；对他人一切境遇，绝无艳羡之心，思想达至淳朴之境。
- 正因如此，不良嗜好难以吸引其视听，淫念邪说无法动摇其意志。
2、养生有哪四种境界?
- 遥想远古之时，有被称作“真人”者。他们深谙天地阴阳变幻之妙，能呼吸自然纯净之清气，心神内敛，不致外弛；形体与肌肉协调如一，宛如浑然天成之妙构。故而，其寿命能与天地同寿，无有终期。此皆因他们深悟养生之道，得其精髓所致。
- 中古之世，有被尊为“至人”者。他们道德淳朴无华，养生之道完备周全。能调和人体之阴阳，使之与四时之更迭、阴阳之消长、寒暑之变换相契合。他们远离尘世之纷扰，善于积蓄精气，保全神气，能潇洒自在地悠游于自然天地之间，其视听之敏锐，可达八方之外。因此，他们得以延年益寿，形体康健而不衰，与“真人”殊途同归，获致相同之养生佳境。
- 再者，有略逊于“至人”，被唤作“圣人”者。他们能安然自处，融于自然之境，顺应八方之风的流转变化。生活于世俗社会之中，却无恼怒怨恨之情绪。其行动不离世俗，举止亦与常人无异。外不为俗务所累，内无过多之思虑，一心致力于宁静愉悦之生活，努力保持怡然自得之心境。故而，其形体不过度疲惫，精神亦不外散，寿命可达一百余岁。
- 另有善于养生且德才兼备之人，被称为“贤人”。他们能依据天地之变化、日月之升降运行、星辰之位置，顺应自然界阴阳之消长、四时寒暑之变迁规律，精心调养身体，力求契合远古时代之养生之道。虽如此，他们亦能增益寿命，然终有一定之限度。
