【以史论今】伊朗是“阿塞拜疆教士集团”统治波斯人？别发明历史

伊朗对以色列的合法自卫反击，打穿了“铁穹”的防御网，也钓出个了令人匪夷所思的议题。近来，有些人发明历史曰：伊朗是“小族临大国”，是所谓“阿塞拜疆教士集团”统治波斯人？

这个谬论，已经被各路网友批判了很多遍，对此，笔者也借对伊朗历史的了解，简单说上那么几句。

第一，伊朗自古是多民族国家，波斯族只是其中之一

“伊朗”(Iran)来源于“雅利安”(Aryan)，而“波斯”(Persia)来源于地名“法尔斯”(Fars，即今天伊朗的法尔斯省)。宏观上看，“伊朗”的使用时间明显更长，涵盖范围也更大。

而“波斯”，通俗来说，最初是个他称，只是由于“波斯帝国”的扩张，疆土不断扩大，名声也越来越响了，才渐渐也变成自称，同“伊朗”共同使用。

另外，自阿契美尼德王朝起，伊朗（或者说波斯）就是个多民族国家。

阿契美尼德的架构继承自亲戚——米底王国，文化传统很多汲取自两河流域的闪米特人。在这一时期，“波斯人”（此时很少这样自称）甚至是少数族群，文化也尚不太发达，譬如其文字借鉴闪族人的楔形文，宫廷里也通用闪族的阿卡德等语言。

到萨珊王朝（224-651年）时期，伊朗民族的文化成熟，可是萨珊的君主们通常也更喜欢自称“伊朗”、“伊朗沙赫尔”、“伊朗人与非伊朗人之王”诸如此类的称呼。

伊斯兰化后的“伊朗间奏曲”，也就是塔希尔、萨法尔、萨曼、白益这些政权时期，伊朗文化更为繁盛，同时该时期的文人们出于民族自豪，立志于弘扬继承伊斯兰之前的民族传统和语言，尤其是菲尔多西写出民族史诗《列王纪》，这才发展出“新波斯语”、“波斯-伊斯兰文化”等概念，也更强化认同。

也正是此时，伴随着“大伊朗”认同的形成，后世入主的突厥人和蒙古人政权们——伽色尼王朝、塞尔柱王朝、伊尔汗国等，纵然不是以“波斯族”为主导，却也高度认同波斯语、波斯文化，认同自身是《列王纪》中传说帝王的后代。

说了那么多，中心思想是，伊朗自古就是多民族相互交融形成的国家，“波斯文明”其实也不全是“波斯族”一个民族创建，也有其他族群进行创造、传播、弘扬、加工的功劳。

第二，阿塞拜疆就是伊朗文明的组成部分

所谓“阿塞拜疆”，意为“圣火庇护的土地”，在古代伊朗语言中为âterepâtahe，随着历史递进，该词演变为Āturpātākān，Ādharbādhagān，Ādhorbāygān，Āzarbāydjān，乃至最终变成Azerbaijan（阿塞拜疆）。

“阿塞拜疆”相较于“波斯”，也并非什么陌生的异种文化，无论是在《阿维斯塔》还是《列王纪》抑或其他古代著作中，这里也都是波斯文明（或者说伊朗文明）重要组成部分。

从国家版图上讲，阿塞拜疆也历来是波斯诸王朝的西北疆土。只是近代波斯恺加王朝衰落了，败于同沙俄的战争，又面临英国等列强的侵蚀，被迫签订《古里斯坦条约》、《土库曼恰伊条约》等屈辱条约，才被迫割让阿塞拜疆北半部分。乃至最终形成今天的版图格局。

第三，伊朗现政权的高层，也没几个阿塞拜疆族人

很多人说现在伊朗的最高领袖哈梅内伊是“阿塞拜疆族”，这其实也不正确，因为哈梅内伊仅有一半阿塞拜疆血统，有的说他仅有四分之一阿塞拜疆血统。伊朗是多民族国家，各民族间的通婚司空见惯，以此来判定他是“阿塞拜疆族”明细不妥。

譬如伊朗现总统佩泽希齐扬，他有库尔德血统，也有阿塞拜疆血统，你应该给他怎么算？

至于把霍梅尼、拉夫桑贾尼、苏莱曼尼等一众人物都算成“阿塞拜疆”就更天方夜谭了，兴许这些风云人物也不知道，自己怎么就莫名“被阿塞拜疆”了。

从伊朗现政权军政教官员的比例看，基本70%、80%是波斯族，剩下那20%多才是阿塞拜疆和其他少数民族。和伊朗人口比例差不多，差异不会太大。

而且伊朗现政权同历代政权一样，主要也是以“伊朗国家”、“伊朗悠久文明与历史”、“波斯语”、“波斯文化”为叙事认同，再加上霍梅尼创制的那套伊斯兰共和国思想体系。

而且通俗来讲，现在的伊朗更像是在奉行“大波斯主义”、“皇波主义”。就举一点例子，其官方延续以往政权的政策：以波斯语为唯一官方语言，对包括阿塞拜疆语在内的少数民族语言，其实是加以限制的。

上图：伊朗官方的定论

所以综上所述，“阿塞拜疆教士集团”统治波斯人的说法，并不正确。而且所谓的“教士”也是来自全国各地，又不是单单是东阿塞拜疆省或西阿塞拜疆省，怎么能叫“阿塞拜疆教士”？