看《太平年》了解历史上真正的张彦泽：五代乱世中的“食人恶魔”

一碗泛着血色的人肉汤被平静地舀起，张彦泽坐在烹煮人肉的大锅旁，对哀求的养子手起刀落。电视剧《太平年》开场的这一幕，并非全然虚构。

《太平年》中，张彦泽因军粮断绝，竟亲手弑子以充军饷，士兵们惊恐颤抖地分食。历史上真实的张彦泽，其残暴程度相比电视剧有过之而无不及。

他最终被处决时，百姓争相砸开他的脑袋取脑髓，割下他的肉生吃，与他曾经烹食人肉的行为形成了残酷的呼应。

01 历史背景与出身

张彦泽生活在五代十国时期，这是中国历史上政权更迭最频繁的混乱时期之一。在短短53年间，中原地区更换了十几位皇帝，战乱频仍，民不聊生。

他出生于突厥沙陀部，后徙居太原。史书记载，他“为人骁悍残忍，目睛黄而夜有光，顾视如猛兽”，因善射成为骑将，多次跟随后唐庄宗、明宗征战。

张彦泽与后来成为后晋高祖的石敬瑭有姻亲关系，借此步步高升，石敬瑭建立后晋后，他被提升为护圣右厢都指挥使、曹州刺史。

02 暴行录：史料中的恶魔行径

历史上的张彦泽以极端残暴闻名，他的暴行在《旧五代史》《资治通鉴》等史籍中均有明确记载。

· 残杀张式：因其子逃至齐州，被州吏捕送京师，石敬瑭将其交还给张彦泽。张彦泽欲杀子，掌书记张式劝阻不听，后出逃。张彦泽命人追杀未果，最终迫使朝廷将张式交还，“剖心、决口、断手足而斩之”。

· 潼州练兵暴行：开运元年（944年）深秋，在潼州练兵时，他命人将百余村民绑在木桩上作为“活靶”，让新兵练习射箭。箭术训练后，他挑选肌肉发达者下令“剥洗干净，今晚炖了犒赏亲卫”。

· 投降引路：开运三年（946年）十二月，张彦泽投降契丹，被耶律德光任命为先锋，率两千骑兵奔袭后晋都城汴梁，成为第一个攻入京城的将领。

· 入城暴行：进入汴梁后，他放纵士兵公开抢掠整整两天两夜，将繁华的都城变为地狱。他还闯进宰相桑维翰家中，将这位后晋重臣杀害。

03 影视呈现：《太平年》中的艺术塑造

电视剧《太平年》开篇33秒就用一个令人震撼的镜头将观众带入五代十国的残酷世界：张彦泽的军队因粮荒出现“以人为粮”的骇人情节。

剧中张彦泽的扮演者贾宏伟以极简的表演方式塑造了这一角色。当他坐在烹煮人肉的大锅旁，平静地舀起一碗还未煮熟、泛着血色的人肉时，没有激烈的情绪输出，却让观众感受到刺骨的寒意。

剧中张彦泽的养子为百姓求情，他却话不多说，刀起刀落，随后抬手一指，让人把养子也扔进了那口煮“军粮”的大锅里。

这一情节虽有艺术加工，却基于史实。《太平年》编剧董哲表示，创作是在浩瀚史料中寻找文明光亮的过程。剧中张彦泽的形象，是那个“宁为太平犬，不做乱世人”时代的缩影。

04 历史结局：恶有恶报的乱世逻辑

张彦泽的暴行最终引来了报应。契丹皇帝耶律德光在汴梁站稳脚跟后，将张彦泽作为收买民心的工具。

开运四年（947年）正月，耶律德光下令将张彦泽绑到北市公开处决。处决现场成为了汴梁城的复仇大会，那些被他害死的官员子孙，穿着孝服，拿着木棍一边哭一边骂，围着他打。

监斩官高勋下令挖出他的心肝来祭奠死者，随后百姓涌上前，“争破其脑，取其髓，脔其肉而食之”。一位老妪持盆接血，哭道：“吾儿在潼州被你烹食，今日得饮汝血！”

这一结局与《太平年》剧中那口煮人肉的大锅形成了残酷的呼应：当初他怎么把老百姓当成粮食，最后老百姓就怎么分吃他的肉。

05 反思：乱世、人性与和平的价值

张彦泽的故事揭示了五代十国这一“地狱年代” 的深层逻辑。在秩序彻底崩溃的时代，忠诚、仁义等价值观失效，暴力成为最可靠的资本。

李唐王朝覆灭后的公元907年到979年，72年间，五个朝代、十五个政权轮番登场，五十五位君主大多在篡权和杀戮中走向覆亡。张彦泽从将领变为恶魔，不是突然发疯，而是彻底相信了这套黑暗的规则。

《太平年》这部剧名本身蕴含着深刻寓意。在尸山血海的年代，“太平”二字奢侈得像一场梦。张彦泽被分食的那一刻，或许是百姓唯一感到“太平”的瞬间——虽然这太平是用牙齿和鲜血换来的。

剧中三位主角——吴越的钱弘俶、宋太祖赵匡胤、后周的郭荣（柴荣），虽然命运跌宕，却都有共同愿景：终结乱世，天下太平。他们的故事与张彦泽形成了鲜明对比。

张彦泽被处决的刑场很快被一场大雪覆盖。洛阳百姓在短暂的快意恩仇后，面对的依旧是契丹铁骑的刀锋与一个未知的明天。

当电视剧《太平年》中钱弘俶最终选择“纳土归宋”，放弃王位以换取百姓和平时，他可能正想起了那个血色的年代。历史最终选择了一条不同的道路——不是张彦泽代表的暴力循环，而是以和平方式完成统一，让“其民至于老死，不识兵革”成为可能。