“桑某的路已经走完了，能以这条性命堵住你和杜重威的路，也算是不亏。

这条断头路，先帝能走得通，杜重威却走不通，你更走不通。”

张彦泽用长剑缓缓刺入桑维德的胸口，桑维翰坦然赴死，死之前说出了这么一番话。

令人心生敬意！

想不到在这个乱世中，人人为了坐上大王的宝座，早已经丢弃了礼义廉耻，居然还有人会为了守节，慨然赴死。

更令我没想到的是，桑维韩的死既彰显了他的大义，更藏着他的深谋远虑。

01、桑维翰死的真相

本来桑维翰根本不用死。

我们来看看当时的形势：

张彦泽带领契丹人攻破城门之后，早已经破罐子破摔的石重贵，当即肉袒牵羊，俯首称孙，被契丹分封为“负义侯”迁居别宫。

张彦泽任东京留守，接手全部的军国事务。

无论桑维翰打不打这个移交，都无法阻挡后晋的灭亡，更无法阻挡契丹的铁骑。

那么他的死究竟有何深意呢？

桑维翰对钱弘俶说了这么一番话：

“是非是有的，千秋史册在上，江山黎庶在下，无事万古不易，无论是何人何事，何等情由，卖国求荣，将十六州军民土地，拱手奉于耶律氏，使华夏土故土卑事穹庐，祖宗故人，皆从左。

此乃桑某万世之罪，乃中原万世之耻。

翌日，若有人于郎君言，先帝迫于形势，桑某无奈为之，请郎君莫要犹疑，当即扑杀此僚，与世人除此奸恶。”

原来，当初石敬瑭为了巩固自己的政权，向契丹请求增援时，提出割让燕云十六州，

当时他麾下将领大多数都表示反对，毕竟燕云十六州的地理位置太过重要。

可是石敬瑭身边的谋臣桑维翰却说：

“契丹与我们无冤无仇，只要许以重利，必能出兵；若错过此机，太原城破，你我都将死无葬身之地。”

由此铸成大错。

如今，桑维翰早已经对此悔恨不已，所以这次契丹入侵，他已经抱着必死的信念。

这样可以一洗前耻，也表明了自己和契丹彻底划清界限，侧面地想要说出之前支持石敬瑭割让16州的行为，实属无奈。

还有一个重要的原因就是，他不想让张彦泽这种投机分子得逞。

张彦泽本是后晋的一个节度使，为了坐上王位，他居然丧心病狂带领契丹人攻入自家的城池。

如果让这种奸佞小人得逞，只怕是另一场生灵涂炭。

也会引起更大的动乱。

02、冯道的权衡和算计

冯道这人，之前在另一篇文章中已经说过许多了，这里就不多赘述了。

今天想说的就是，明明知道国之将破，为何冯道还要让赵匡胤父子再坚守10天？

还信誓旦旦地说，10天之后，必有援军到来。

冯道早已知道这是一个无解的死局。

杜重威统领后晋主力二十万大军北上抗辽，却在滹沱河畔中渡桥之战时，暗中勾结耶律德光，率全军投降契丹。

河东节度使刘知远表面上对大王尊敬恭顺，其实只是审时度势，悄悄壮大自己的势力。

当郭荣代刘知远向冯道讨教，他该如何自处。

冯道说了这么一句饶有意味的话：

“他本是天下第一能等之人，等了一辈子了，还在乎多等这点日子吗？”

冯道看透后晋必亡、刘知远不会来救，却要借十天血战证明 “中原非软柿子”，让耶律德光不敢轻视。

让这次后晋的投降增添一丝悲壮之色。

这背后更有他的考量，这一点和桑维翰不谋而合，想要向契丹表明自己的立场：

中原可易主，却绝不能交予杜重威、张彦泽这般无忠无义之徒，以此护持华夏道统，杜绝再出“儿皇帝”。

实在是用心良苦！

03、张彦泽被砸死，耶律德光被制成了腊肉

可惜张彦泽根本没有看懂桑维翰和冯道两人的用意。

张彦泽破城后纵兵劫掠、滥杀无辜，纵容士兵烧杀抢掠，一个晚上就惨死了一万多人。

他私藏宫中珍宝、滥杀了桑维翰，强抢楚国夫人，住处财物堆积如山；还以 “竖三指” 为号，不问罪名便腰斩路人。

百姓与士民无不恐惧。

张彦泽自以为带领契丹攻破后晋，耶律德光不可能久居中原，那么他势必会扶持自己坐上王位。

没想到，耶律德光根本就不信任他，毕竟张彦泽今天能够背叛后晋的大王，明天同样会为了利益背叛自己。

同时，张彦泽的残暴和荒淫也激起了耶律德光的反感，所以，只分封了他一个同平章事（相当于宰相），但未封王。

张彦泽大失所望，同时也表露了不满的情绪。

耶律德光入汴梁后，高勋率先哭诉家人被害。

耶律德光本就不满张彦泽，由此他下定决心用张彦泽的死来安抚中原百姓与降臣，借此树立自己的形象。

他当今命人捉拿张彦泽与同党傅住儿。

耶律德光将二人罪行公示百官，问 “应死否”，百官齐呼 “应死”。

城中百姓也纷纷投状列举其罪，不杀不足平民愤！

最终，耶律德光将在北市将两人问斩，当时的场景非常残酷。

负责监斩的高勋，先命人斩断张彦泽的手腕，取出枷锁，再剖开他的心来祭奠家人与被害者。

士大夫子孙缞绖哭骂、以杖扑打尸体；

百姓争相砸开其头颅取髓、割肉而食，场面惨烈，足见其民愤之深。

傅住儿因助纣为虐，一同被斩，以儆效尤。

不过，很快耶律德光也决定放弃中原，率领部下返回上京。

一个月后，耶律德光在途中时染上重疾，持续高热、苦热难耐，他命人聚冰于胸腹手足降温，还大量嚼冰解渴，却无济于事。

当时太医建议他远离女色，耶律德光却认为需以女色 “泄火”，结果导致身体更加虚弱。

没多久，他便一命呜呼了。

当时正值盛夏，尸体极易腐烂，可是述律太后却下了懿旨：“生要见人，死要见尸。”

众人束手无策，这时候一个厨子献上一计。

就是用游牧民族腌制肉干的方法，破腹去内脏，以盐填满防腐，制成 “帝羓”（即皇帝版的腊肉 / 干尸），这也是中国历史上唯一被制成干尸的皇帝。

最终，耶律德光的 “帝羓” 被运回契丹，他的侄儿子耶律阮被众将拥立为帝。

结语：

不得不说，很多事情幂幂之中都有着其因果轮回。

张彦泽坏事做尽，本以来可以坐上大王之位，到头来却丢了卿卿性命，实属活该。

而桑维翰终究用性命为自己的错误付出了代价，令人感慨唏嘘。

冯道历经五朝、侍奉了11位皇帝，是五代时期著名的 “官场不倒翁”，后世对他的评价褒贬不一。

乱世之中，做臣子难，百姓更难！