奔忙之茧与幸福之光

#去班味吧#

现代人常如旋转之陀螺，奔走于尘世之间，不得停歇。众人或以为此乃幸福之途，以忙碌为荣光，以奔波为成就。然则，忙碌奔波是否真能带来幸福？此问颇值深思。

忙碌本身并非罪恶。人需有事可为，有业可图，方能使生命有所依托。孔子云：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”无所事事之徒，往往陷入空虚困顿之中。然而，若忙碌失其本心，沦为机械之转动，则人生便如困于茧中，虽动而不进，虽忙而不乐。今人每以日程之满为荣，以休息为耻，实则已将自身异化为生产之器具，忘却所以为人之本真。

幸福非在外而在内，非在结果而在过程。若人终日奔波，心为形役，神为事耗，虽得万金，居华屋，亦难免中夜醒来，怅然若失。庄周谓“巧者劳而智者忧，无能者无所求”，虽似讽喻，实则道出人生至理：幸福在于心境之清明，不在外物之堆积。一味向外追逐，犹如逐影之犬，永无满足之时。

然则如何于奔忙中得幸福？关键在于主体之选择与心态。同一事也，或以为苦役，或以为乐事，全系于一念之间。若能以自主之心驾驭忙碌之事，使奔波成为自我实现之途径，则虽忙犹闲，虽劳犹逸。如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，非不事生产，而能在劳作中保持心灵之自由与超越。

由此观之，忙碌奔波本身非幸福之敌，盲目的忙碌、异化的奔波方为幸福之障。智者不拒忙碌而拒忙乱，不避奔波而避迷失。若能于万千事务中保持心灵之主宰，则忙碌可成为生命充实之印证，奔波可化为人生价值之实现。

今人处斯疾速之世，欲得幸福，不在避世绝俗，而在即世而出世，即忙而心闲。如此，则虽终日奔波，亦能于其中得幸福之真谛矣。