聚光灯下的竞技场远不止胜负那么简单，一些运动员活在放大镜下，他们的每一个举动、一言一行都可能被历史国籍与情感反复丈量，张本智和就是这之中最为典型的一个，他仿佛永远在两个舞台上同时鏖战：一个是他眼前的乒乓球台，另一个则是无形的舆论赛场。

张本智和又被卷入了怎样的舆论？为什么无论中国还是日本都对他“冷眼相待”？

本文所述内容皆有可靠信息来源赘述在文章结尾及文内

赛场上的问题只是个开始

横滨冠军赛男单八强战，他与中国选手向鹏苦斗六局，最终以4:2艰难取胜，胜利那刻张本智和彻底释放了，他振臂高呼甚至将球衣蒙在头上，原地旋转庆祝了二十多秒，这种近乎宣泄的情绪可以理解，毕竟他想在父亲面前证明自己，也渴望打破长期无法战胜中国选手的僵局。

可当他沉浸在个人世界时，场边的中国队教练王皓已经伸出手耐心等待着赛后的握手礼，这是乒乓球场上不成文的规矩，也是一种对对手最基本的尊重，张本智和结束庆祝后，才按顺序与对手、自己的教练互动，最后才轮到王皓，两人的握手很短暂，因为王皓的心思显然全在刚刚失利的弟子身上，他很快转身手指赛场为向鹏复盘关键点的得失。

就是教练的这个本能动作点燃了张本智和的怒火，他转身时嘴里骂骂咧咧，回到座位后更是将毛巾狠狠摔在地上，对着自己的教练模仿王皓的动作，满脸委屈地“告状”，日本教练只是笑了笑，似乎对他的这种心性早已习以为常，讽刺的是这件事明明是他自己先让对方长时间等待，却反过来觉得自己没有受到尊重。

这场风波余音未散，决赛的剧本又添争议，对阵另一位中国选手王楚钦时，张本智和申请了长达七分钟的医疗暂停，理由是膝盖扭伤，然而镜头捕捉到的画面却是他与教练有说有笑，队医按摩的还是另一条腿，这一系列操作在日本舆论中被视为“聪明的战术运用”，但在中国观众眼里却充满了“胜之不武”的意味，世界乒乓球职业大联盟甚至已介入调查，如果认定为诈伤，他的冠军头衔或许会被取消。

其实主场优势的暗示早已埋下伏笔，半决赛后主办方更换了他更习惯的球台和用球型号，这些细节虽未得到官方承认，但在敏感的观众眼中无疑加重了比赛的“不公感”，赛场上一个运动员的动作究竟是纯粹的战术还是品格的体现，界限变得异常模糊。

场外的矛盾显然更加尖锐

谁知乒乓球台上的争议不过是他身处更大舆论场的一个缩影，要理解他的行为，必须回到他身份的原点，2014年时11岁的他随父母加入日本国籍，姓氏从“张”变成了“张本”，家人给出的理由很简单：为了更好的发展机会，但在许多中国球迷心中这便是“忘本”的开始。

几年后他在日本公开赛夺冠后那句“我不是中国人”、“要为日本赢中国队”的宣言彻底将他推向了舆论的风口浪尖，这句话在日本被当作“民族英雄”的誓言，在中国则被视为公开的切割与挑衅，从此他不再是一个纯粹的运动员，而是一个对抗中国乒乓的文化符号。

这种身份的撕裂感在他身上处处体现，2024年一张他在东乡神社参拜的照片流出，立刻有人扣上“拜鬼”的帽子，尽管有人澄清那并非靖国神社，但由于东乡平八郎在甲午战争中的历史角色，这依然触动了中国民众的敏感神经，无论他本人是否有别的意图，在中日关系的背景下，这种行为天然会被放上历史的审判席。

他的商业活动同样充满了身份错位感，他一面作为“国乒劲敌”为日本队效力，一面又接受中国品牌的代言，在中国市场狠狠赚钱，这种矛盾让一些球迷难以接受，横滨赛后他面对中国媒体时礼貌有加，盛赞对手向鹏是世界前十的冠军级选手，话语间却也巧妙地烘托了自己胜利的含金量，可一转身面对日本媒体他便换了一副面孔，大肆抱怨王皓缺乏体育精神，甚至指责整个中国队“输球时都不好好握手”，要求对方“多给他一点尊重”。

两头饭都想吃注定落不到好

国乒前教练吴敬平曾告诉王皓，说他打球时就是那样，眼里只有比赛，并非故意不礼貌，但这样的解释在已经被民族情绪点燃的舆论场里显得苍白无力，人们更愿意相信自己看到的版本：一个“恶人先告状”的“叛徒”。

这种爆冲的性格似乎是家族性的，他的父亲曾在世乒赛上公开批评儿子的搭档“消极比赛”，在妹妹张本美和被对手以医疗暂停逆转后，他本人也直接在社交平台上取关了那位对手，这种在日本运动员中罕见的激烈个性让他与国乒的每一次对决都充满了火药味。

追溯历史这种挑衅姿态并非孤例，当年水谷隼赢球后也曾跑到中国队座位前对刘国梁咆哮，换来的是刘国梁一句“别让他们活”的冷酷指令和中国队随后的强势反击，如今张本智和的行为与当年的水谷隼何其相似，都是在胜利的刺激下做出了“有失风度”的举动。

张本智和就像一个典型的“夹层人”，他或许想两面讨好，但现实却让他两面受敌，就像他的姓氏“张本”，既不完全切断过去也不是很能融入日本，他所渴求的“尊重”究竟是什么我们可能无法得知，但这种试图在夹缝中生存的“双重身份”在舆论世界里几乎没有容身之地。

信息来源：