上周日，沉寂许久，甚至以为已经要消亡的古剑奇谭系列，出了新的预告pv，并且紧接着在昨天的科隆游戏展上，还出了新内容，虽然pv里没有明说这是第四代甚至连古剑奇谭中“奇谭”二字都刻意写的极小，一度让人怀疑是不是纯粹的全新作品。但游民星空对制作组的访谈来看，指出了两点，第一这作仍然是古剑系列的正统续作，第二点是访谈的最后，其实制作组明确是用了“古剑四”来称呼这一作了。

个人推测，这么搞的原因，估摸着应该是想要进一步吸引新玩家和开拓国际市场，毕竟对于新玩家甚至外国玩家来说，上来就写上是四代，多少是有购买壁垒的。

这一作从pv来主角是地府的司判，负责引渡不愿回地府的鬼魂，同时除了主角外，开场就又另外一个重量级角色出场，那就是阎罗，这里说一下古剑中对阎罗的设定是跟传统神话颇有不同的，本来就来说说pv中涉及的一些世界观设定。

古剑新作

阎罗的人设

古剑设定中的阎罗是十神之一，盘古死后，他的清气化作了三皇和十神，其中三皇是由最强大的清气所化，直接化作了人形，而在三皇诞生之后，这股清气变得弱了，无法做到独立化形，于是分别跟这世间的金木水火土、风雨、夜、日月结合，形成了十神。而古剑中的阎罗，就是十神之一的夜神。

古剑中的阎罗是一个形象偏正面的神明，他不喜欢伏羲那种制定天规，掌控万物的性格，不认同神明是万物之主，他主张人类也好，自然规律也罢，神明不当随意干涉。在古剑世界观小说神渊古纪一中，被始祖剑所伤的伏羲一时上了头，下令要灭亡所有人类，阎罗也是明确为人类说话的神明之一，当然灭亡人类这话伏羲自己稍微冷静之后，也觉得太过了，在场的众神其实除了唯伏羲之命是从的金神蓐收外，其实没有一个赞同的。

阎罗

但是在世界观小说第二部，伏羲仅仅下令毁灭龙渊全族时，因为这里的命令“温和”许多，仅仅针对对神明有敌意的龙渊一族，所以其实明着跟伏羲对着干，反对的就少多了，仅仅只有三位神明，其中就有阎罗，另外两个是女娲和风神飞廉，甚至可以说正是阎罗在关键时刻出手，女娲才能从伏羲手中护住龙渊一族，而女娲把龙渊一族和自己的信众一起迁到了阎罗的地界，由于此前事出仓促，并没有跟阎罗打招呼，但阎罗还是帮助女娲在地界建立了幽都城。

不过阎罗虽然对人类表现过不少善意，但更多还是认为生灵万物自行发展，他对于女娲主张的由神明下场扶持人类，其实也不怎么感兴趣。

另外关于pv里阎罗的长相，其实更符合大家认知里带着阴森恐怖的阎罗王，之前古剑设定集中的夜神阎罗其实完全不长这个样子

阎罗的战力

关于阎罗的战力，阎罗作为十神之一，他的战力是远远超出游戏里玩家操纵的主角和遇到交战过的boss。在古剑的世界观中，神和仙仍然属于不同的种族，实力也有天壤之别，仙人分为上古仙人和后世仙人，前者是上古人类得到了伏羲的馈赠而登天，后者是后世人类获得机缘，修炼成仙，由于天柱崩塌前的人类本质上和后世人类不是一个物种，起点就高出许多，再加上伏羲的馈赠，因此，后者实力整体是远不如前者的。

这里参考古剑一中的欧阳少恭，他本质上是上古仙人太子长琴的二魂三魄，经过数千年的渡魂，本来就魂魄不全的他，力量更是已经快耗竭了，但纵然如此，他仍然是古剑一的最终boss，实力不弱于紫胤真人，甚至可能更胜一筹，因为在企划集中提到，拿到了解封焚寂的百里屠苏，生死战是比紫胤真人更强的，然而百里屠苏单打独斗的实力是不及欧阳少恭的，如果按照官方小说，就是群殴，欧阳少恭一度都把主角团打得绝望了，只是百里屠苏和欧阳少恭魂魄同源，最后百里屠苏靠着这一点以魂魄献祭，破了欧阳少恭的护体神功，这才取胜。而要知道，太子长琴不是战斗类的仙人，他是一个没上过战场的文职琴师。

太子长琴

然而纵然是那些战斗类的古仙人，跟神明相比，实力差距之大也难以想象，在世界观小说第二卷龙渊残卷里提到，纵然蚩尤复生，统领龙渊部族拿着七剑和三千仙将开战，最后或许能在覆灭前杀死上百或者更多仙将，但要杀死神明却绝无可能。而后续神和仙将还有更离谱的实力对比，神力近乎耗竭的女娲加上飞廉，对上伏羲派来灭亡龙渊的句芒和数百仙将，二神处于自保绰绰有余，但没办法护住龙渊的人类。

按照飞廉和句芒基本相当，等于说女娲哪怕是神力近乎耗竭状态，面对数百仙将仍然是自保绰绰有余。只是因为女娲一方还要保护龙渊的数万人类，这里小说原文也提到保护的一方远比杀戮的一方艰难。

女娲

而当阎罗出面，表示站队女娲一方时，形势立刻就逆转了，此处小说提到阎罗加上飞廉二神，要压制句芒一神和数百仙将，是轻而易举的事情。于是自认为任务无法完成，并且不想跟同僚完全闹僵的句芒，放弃了任务。这里也就是说，阎罗一神，是拥有轻松压制数百名战斗类型的上古仙人的能力。

而古剑游戏里，所有可操作角色和boss们，能打一个上古仙将的都寥寥无几，算来算去，古剑一出场只有悭臾（不算附身灵女的女娲和dlc的商羊），古剑二是司幽（本身就是强大的上古仙人），古剑三多点，玄戈、北洛、赤厄阳。

玄戈和北洛

上述几个里除了司幽因为有劫火且成仙前就强的超出常理不确定外，其余的上限也只是三四个仙将的实力。按照世界观小说第二卷，正常来说两个仙将就能擒拿应龙了，而龙族的定位是世间仙兽的顶端，拥有让仙妖都惊羡不已的战力，因为龙的强大，所以神魔都想要收复龙为坐骑，应龙则是龙族正常修炼的极限，再往上的钟鼓和衔烛之龙在设定集中是划入神族的范畴，不是通过修炼能达到的。

而悭臾在应龙中也属于非常强大的，实战表现差不多相当于三~四个仙将，古剑三中出场最强的角色是玄戈，定位上辟邪作为妖兽是顶级妖族之一，玄戈是正常发育成长完成的辟邪王，按照古剑世界观中仙妖也是对等的关系，顶级妖兽对顶级仙兽，辟邪王对应龙，再考虑到，龙作为仙兽顶端是不带之一的，而辟邪却是带着之一，悭臾又是异常强大的应龙，那么全盛玄戈的上限其实也很难比得上悭臾，有两三个上古仙将实力其实已经很不错了。这些角色的实力，相较于神明可谓沧海一粟了。

战龙

这代主角的身份黄泉司判是什么？

阴间的司判是古剑世界观小说神渊古纪第一卷的末尾，伏羲毁灭了安邑城后，虽然冷静下来后取消了灭亡所以人类的命令，但却要求阎罗从今往后，需增设司判一职，审其生前功德，亦审其生前罪孽，即鬼魂为人时的善恶。阎罗显然是对此不甚愿意，他其实更像是崇尚人死账消，让天地自己安排这人转世就是了，于是反问伏羲善恶的标准是什么。

伏羲又开口道：“你需增设司判一职，审其生前功德，亦审其生前罪孽，即鬼魂为人时的善恶……”

阎罗眉毛一扬，反问道：“却不知何谓善，何谓恶？”

伏羲道：“虔心奉天者为善，不敬神明者为恶；表里如一者为善，口是心非者为恶；顺应天规者为善，逆天而行者为恶；宽待生灵者为善，嗜血好斗者为恶；知足者为善，贪婪者为恶。”

阎罗又问：“善该如何，恶又如何？”

伏羲答道：“为善者多，则可投胎，为恶者多，则需在地府中受罚，清算生前罪孽。”

虽然雨神商羊和阎罗两个神明都反对死后还要进行审判，但伏羲的命令他们也不是那么好违背的，诸如开会不来之类的小事儿上不听伏羲的，伏羲也不太在意，但是对于人类的处理，伏羲明显是动真格的，阎罗虽然有雨神支持，但还是没敢违拗伏羲，答应了增设判官殿。

伏羲

这代主角可能和前代哪些角色联动？

目前放出来的pv来看，这一代的时代背景应该是架空的战国~秦汉，因为出场boss有荆楚风格的舞女，还有明显参考了秦兵马俑的将军，关于古剑的时间线当然有很多是架空历史，但也明显存在背景原型，比如古剑三的时代算得上有比较明显的明代特征，而且从博物学会明显接触到海外之物，以及岑缨周游世界来看，时间线更像是明中期以后。而古剑一则是三代的约九百年前，古剑二则是古剑一的二百多年前，那么纵然是此前时代最早的古剑二，论时代也只能是南北朝，距离战国~秦汉还是晚了相当一段时间。

因此，绝大多数的古剑一二三的角色都不大可能在四代有机会出场了，但也有一些当时就存在的，比如古剑一中的剑灵红玉、战龙悭臾，还有正在渡魂的太子长琴，古剑三的云无月等等，再就是既然在地府，那女娲建立的幽都也不排除是可以出场的，理论上想要联动前代还是可以办到的。

古剑4主角