“斯是陋室，惟吾德馨。”

唐代刘禹锡在《陋室铭》中早已道破居住真谛——真正的馨香不在华堂广厦，而在日常拂拭间流转的德性与用心。

古今智者皆知，人养屋是修身，屋养人则是天地的回响。

无论房子大小、新旧，这3个地方的洁净程度，如同映照福气的明镜。

它们干净了，家才能真正成为滋养生命的场所。

且看古人是如何在这些方寸之地，安顿身心，涵养福泽。

厨房：人间烟火地，健康福禄源

厨房是家中的“财库”与“食禄之地”，古人视其为“养生之源”，亦是家风所系。

清代大才子袁枚，不仅是诗文大家，更是精于饮馔的美食家。

他在《随园食单》中强调：“厨者，性命之所系，可不慎欤？”

其私家厨房“小仓山房”灶台明净如新，刀具砧板生熟分开，食材必选时令新鲜。

他要求厨师“净灶如拭砚，洁器似理琴”，认为洁净是烹饪之本。

正是这份对厨房近乎苛刻的整洁追求，才成就了流传后世的饮食经典。

袁枚高寿八十有二，与其注重厨房卫生、饮食洁净密不可分。

养护之道：

1.台面灶具“随手清”： 效法袁枚“事毕即理”，每餐后及时擦拭油污，莫使污垢生根。

2.锅碗瓢盆“不过夜”： 深知“病从口入”古训，及时清洗，定期深度清洁油烟机、灶隙。

3.冰箱“常整理”： 谨记“食求新鲜”，定期清理过期变质之物，无异味方保健康。

4.食材“新鲜存”： 生熟分置，如古法“鱼肉不同器”，入口安全方是根本。

5.地漏“保畅通”： 厨房地漏乃藏污之所，常保畅通，免生虫害浊气。

当厨房窗明几净、井井有条，不仅守护健康，更如袁枚般，在洁净的烟火中滋养身心，酿出最踏实的福泽。

卫生间：浊气转化处，清净纳祥地

古人称如厕、沐浴为“更衣”“盥洗”，将其视为重要的修身洁行之事，关乎健康与家宅清宁。

北宋文豪苏东坡，一生颠沛流离，却极重生活雅趣与洁净。

被贬惠州时，条件艰苦，他仍坚持每日“三养”洗浴法：一养身（清洁身体）、二养心（在沐浴中静思）、三养神（焕发精神）。

他深谙浊气之害，曾言：“浴室不洁，则百病丛生。”

即使寓居简陋，他也必亲自打扫盥洗之所，保持干燥通风，常用香草熏蒸除秽。

这份在逆境中对个人清洁和环境卫生的坚守，是他旷达心性与健康体魄的重要支撑。

养护之道：

1.马桶“勤刷洗”： 如东坡重“涤除玄览”，使用后及时清洁，定期消毒，光洁无异味。

2.台盆水垢“及时除”： 洗漱后拭干水渍，定期除垢，保持光洁如鉴。

3.地面“常干燥”： 深知“湿生百邪”，淋浴后刮水拖干，防滑防霉。

4.通风“要到位”： 效法古人“吐故纳新”，无论有无窗，保证通风除湿去味。

5.物品“归其位”： 洗漱用具、清洁用品各安其位，避免杂乱生烦扰。

保持卫生间的干爽、洁净与芬芳，正是如东坡一般，在浊气转化处守住一份清净，为家宅筑起无形的健康屏障与祥和之气。

玄关：门面纳气口，福运第一站

玄关乃家之“颜面”，气运之“咽喉”。

古人视大门为“气口”，玄关则是“首要关隘”，其整洁关乎家宅兴衰。

晚清名臣曾国藩，位极人臣，治家之严更为后世典范。

其传世《曾国藩家书》中，屡屡训诫子弟：“诸弟须留心洒扫进退之礼。”

曾府无论寒暑，每日黎明即由仆役洒扫庭除，玄关处更是重中之重——地面光洁无尘，鞋履排列有序，绝无杂物堆积。

他认为“门户整洁，乃兴旺气象之始”，是修身齐家的第一课。

这份对“门面”的恭敬与勤拂拭，正是曾氏家族人才辈出、福泽绵长的一个缩影。

养护之道：

1.地面“常清扫”： 效仿曾文正公“黎明即起，洒扫庭除”，勤扫勤拖，入门即见清朗。

2.鞋子“有序收”： 设置鞋柜鞋架，鞋履如兵卒归位，避免杂乱挡道。

3.杂物“断舍离”： 定期清理无用之物（过期单页、破损雨具等），让气运通道畅行无阻。

4.光线“要充足”： 确保玄关明亮，古云“明堂容万马”，光明能驱散阴翳，广纳吉气。

5.小物“添生气”： 可置绿植、鲜花或雅致小摆件，如《礼记》所言“致中和”，增添生机与祥瑞。

一个明亮、整洁、有生机的玄关，是对内对外的庄重表达，是福运财气欣然入户的真诚邀约。

人养屋，是修身克己的日课；屋养人，是天地无言的和鸣。

拂拭尘埃，即是拂拭心尘；守护家的洁净，便是守护福泽的根基。

真正的福气，不在远求，而在灶台明净映照的安心，在浴室氤氲的清新，在推门而入那一瞬的敞亮与欢喜。

古人的身影已融入这日常洒扫的微光里，告诉我们：一屋不净，何以养身心？一室不清，何以载福泽？

此刻，即是养福之时——净厨房以安脾胃，洁卫浴以养心神，理玄关以迎瑞气。

当尘埃落定，心镜自明，那穿越千年的洁净智慧，便在这方寸之地，为你铺就一条福气常驻的归家路。