六七十岁的父母，舍不得吃，舍不得穿，省下来的不是钱，是人生

“早两年买的衣服，父母都没有穿，只是留着。”

“昨天的饭菜，今天还在吃。”

“去年的稻谷，都没有吃完，今年的新谷都没有地方放。”

看到父母的一些习惯，很多做子女的，都无语了。他们什么都有，家庭也不穷，还有一些养老金，可就是不知道享福。

最可怕的是，父母六七十岁了，还去打工，非要把自己变成忙碌不停的人。万一有个三长两短，这一到医院，所有打工的钱，都还不够花。

那些不听劝，抠抠搜搜过日子的父母，其实他们不是在省钱，而是在延续某种人生。

舍不得吃，舍不得穿的父母，从小就“穷怕了”。

父母出生在年代，是上世纪五几年、六几年。那是一个缺衣少食的年代。

在农村，很多家庭，每到青黄不接，就为一日三餐发愁。吃野菜，也是可能的。

如果不预留一些食物，到了关键时候，就真的熬不下去了。比方说，孩子身体虚弱，可是家里一粒米都没有，这什么补充营养呢？

作家莫言，就写过自己的母亲，到隔壁大娘家借米的场景。

大娘家也不富有，也是从牙缝里省下口粮。但大娘看莫言家，孩子都饿得难受，还是借了一碗米。

在新米出来之后，莫言的母亲端着一碗米，还给大娘。米是堆起来的——表达了一份感恩，也体现农村人的格局。

就说我的父母，一辈子生活在山沟，除了种地，就是去山里采摘粽叶、山胡椒卖钱。一年到头，就不见几个闲钱。

穷怕了的父母，有一个无法改变的习惯——预留东西，随时备用。

在生活条件好起来的今天，父母预留的东西，会越来越多。预留，就意味着要“吃穿都省着”。这就出现了好衣服压箱底，坏衣服常常穿；米都发霉了，晒一晒，继续存储起来之类的情况。

舍不得吃，舍不得穿的父母，一直怕“儿女混不好”。

柏拉图说过：“第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。”

年轻人知道，健康第一，不干那些太辛苦的活。打扮自己，神采奕奕出门，面子更足。

但是老人却总是选择“第三”，而“第一第二”视若无睹。

把财产守住，并不是为了自己，而是考虑儿女“万一有是闪失”的情况。

在儿女的眼里，父母留的财产，也许不值一提。可是在父母眼里，是非常重要的。他们就一厢情愿。

在农村老家，子女都表示，不会回来定居了，不要折腾什么院落，什么房子。可是老人就折腾院落，折腾房子。

老人总认为，外面的世界不好混，子女混不好，总有一个地方落脚吧。老家的东西，就是“退路”。

在城里，老人想办法多存一点点钱。这是老人给子女的财产。老人宁愿自己什么都没有，把买棺材板的钱都掏出来，也要保护子女的平安。

看过一条消息：一个九十岁的老太太，独自种地，留下一千多斤稻谷。老太太临死的时候，反复交代儿子，一定要好好活下去，吃饱穿暖。

老太太的几个儿子，智力方面有问题。这，丝毫不能阻挡老太太对儿子的爱护。

可怜天下父母心。什么都舍不得，就舍得给子女保驾护航。

舍不得吃，舍不得穿的父母，开始放弃自己的人生，甚至认为自己时日无多。

也有一些六七十岁的父母，是很悲观的。

他们认为，自己已经很老了，也没有什么前程了，不需要面子什么的。那就越简单生活越好。

老人还信奉一些古人的话：“七十不添衣。”

反正人过世了，按照习俗，衣服要被烧掉。这烧掉的，都是钱啊。老人舍不得。

如果衣服都破破烂烂，扔掉了，烧掉了，就无所谓了。

一部分老人，一旦得病，不是很严重，就开始“交代后事”。人生是很悲观的。

在这样的人生状态之下，老人哪会注重吃什么，穿什么，就是儿女买什么，都做出嫌弃的样子，认为儿女乱花钱。

做儿女的，不要讨厌父母的行为，也不要鼓励父母消费，要多理解，多顺从，然后过好自己的人生。

什么是孝？

孔子说：“大孝尊亲，其次弗辱，其次能养。”

吃好喝好，这是最基本的孝顺。如果不是缺衣少食的家庭，这样的孝，儿女可以少做。

更多的尊重父母的行为，不要指责看不惯父母的地方。

就让父母一直舍不得吃，舍不得穿，这看来是不可理喻的，但确实没有干扰父母，也是尊重。

儿女给父母买衣服，还是提前问一问，是否需要，或者带父母去买。

儿女看父母总是吃剩菜剩饭，可以告诉父母，哪里不对，但是不要请求他们会改变。

儿女多理解父母的人生，看他们一路上经历了什么，然后就知道他们为什么那样了。陪父母一起诉诉苦，都是很不错的。

记住，孝顺，论心不论迹。

从父母的人生角度看父母，你会发现，他们做的，往往不是为自己，而是为了子女，为了家庭的长久，只是做法不符合儿女的人生标准。

两代人，总有一些习惯冲突，但每个人的出发点一定是善意的。

作者：布衣粗食。

配图来源网络。