30年分离没断情！沂源vs莒县：谁的“临沂魂”没被行政区划偷走？

文/南坊夜话

山东地域版图上，沂源与莒县是两个带着“临沂基因”的特殊存在——上世纪八九十年代相继划出临沂，如今一个归淄博、一个属日照，却始终绕不开“谁更念老临沂”的热议。有人说莒县靠80公里近距“藕断丝连”，有人称沂源凭沂蒙山区的“精神传承”更念旧。但很少有人知道，这场情感羁绊早在千年之前就已埋下伏笔，而30年分离里，藏着太多鲜为人知的历史趣闻与民间逸事，远比“地理近”“性格像”更动人。

一

千年同脉：从远古猿人到莒国故都，两县与临沂的羁绊早刻进骨髓

要聊“临沂情结”，不能只看30年行政区划变动，其根源能追溯到数千年的历史长河里，那些被时光尘封的渊源，藏着两县与临沂最深的羁绊。

沂源：沂蒙之根的“远古约定”

沂源的“临沂缘”，始于百万年前的一次“相遇”。1981年，沂源骑子鞍山发现了距今40万年的“沂源猿人”化石，这是山东境内最早的古人类遗迹。而考古学家在临沂沂河下游也发现了同期古人类活动痕迹，证实了百万年前，沂源与临沂就同属沂蒙山区的古人类生存圈——他们沿着沂河迁徙、繁衍，共同创造了早期沂蒙文化。

明清时期，沂源的隶属关系更是与临沂“绑得紧实”。明洪武年间，沂源属青州府，但民间商贸、民俗活动却始终向沂州府（今临沂）靠拢。当地老人流传着“青州管得了税赋，管不了赶集路”的趣闻：沂源南部村民宁愿翻山越岭走30里路，去临沂沂水的马站大集，也不愿去更近的青州集市。为啥？“沂水大集有沂源人需要的山货收购站，还能换临沂的粗布、铁锅，关键是说话能听懂，不闹误会！”

更有意思的是，沂源与临沂沂水、蒙阴的山区村民，自古就有“跨县通婚”的传统。清代《沂水县志》记载：“沂源（时属沂水）山民与蒙阴、沂水通婚者十之七八，婚丧嫁娶必跨县往来，路远者竟需三日行程。”有老辈人说，过去沂源姑娘出嫁到临沂，嫁妆里必有两样东西：一是用沂蒙山区特有的荆条编的筐，二是一包沂源的煎饼鏊子碎片——“筐装五谷，鏊承乡愁，走到哪儿都别忘了根在沂蒙”。

莒县：莒国故都与沂州府的“千年纠葛”

如果说沂源的羁绊是“山水相连”，莒县的则是“文化同源”。作为拥有3000多年历史的“千年古县”，莒国曾是东夷地区的大国，而临沂地区（古沂州）正是莒国与中原文化交融的核心地带。考古发现，莒县出土的西周青铜礼器，与临沂兰山区出土的同期文物纹饰一致，甚至铭文都有相同的“祭祀用语”，可见当时两地文化往来之密切。

明清时期，莒县（时为莒州）虽曾一度直属山东省，但民间始终认同“沂蒙一家亲”。有个流传甚广的趣闻：清乾隆年间，莒州知州想在辖区内推广“莒州方言正音”，结果遭到百姓反对——“俺们说话和临沂府一个味儿，为啥要改？”甚至有莒县文人写诗调侃：“莒沂本是同根生，方言未改意相通；官令虽有千般好，不如乡音一句亲。”

莒县与临沂的民间往来，更是藏着太多“烟火气的羁绊”。民国时期，莒县南部的小店镇、十字路镇（今属临沂莒南），村民赶集时根本不分“莒县界”“临沂界”。有老人回忆：“小时候跟着爷爷去临沂的大店集，爷爷用莒县的花生换临沂的粉条，摊主是临沂人，却能说一口流利的莒县土话，原来他媳妇是莒县的！”更有意思的是，当时莒县有个不成文的规矩：“嫁女先看临沂路通不通”，因为很多莒县姑娘都想嫁去临沂，觉得“临沂集市大、日子好过”。

二

分离30年：那些没断的“临沂情结”，藏在趣事逸闻里

1989年沂源划归淄博、1992年莒县划归日照，两场行政区划调整，让两县与临沂从“行政一家人”变成“地域邻居”。但30多年过去，那些刻在骨子里的情感，却在一件件趣事逸闻中延续着。

莒县：80公里距离，挡不住“赶临沂集的执念”

“俺们莒县南部人，这辈子就认临沂的大集！”莒县小店镇68岁的王大爷，至今保持着每月去临沂河东区九曲大集的习惯。他说，就算现在交通方便了，去日照市区更快，但赶集还是要去临沂——“日照的集没有临沂的全，俺想买的沂蒙老布鞋、手工粉条，只有临沂集上有。”

更有意思的是，莒县与临沂之间的“通婚热”从未降温。莒县网友“莒国往事”分享：“我老婆是临沂兰山的，当初相亲时，她爸妈问的第一句话不是‘有房有车吗’，而是‘你家到临沂大集开车多久’。”原来，女方家是做手工煎饼生意的，想着女儿嫁过去后，还能继续供货给临沂的老客户。如今，他们夫妻俩经常带着孩子回临沂娘家，每次都要拉上一车莒县的樱桃、蜜桃，再拉回一车临沂的煎饼、酱菜，“这就是我们家的‘双向奔赴’”。

还有个方言趣事在莒县流传甚广：有个莒县小伙去日照上班，同事问他“老家哪儿的”，他脱口而出“临沂那边的”，同事愣了：“你不是莒县的吗？”小伙笑着说：“在俺们莒县南部，说‘去临沂’比说‘去日照’还顺口！”甚至有莒县人去日照买东西，用方言砍价，老板听着耳熟，一聊才知道，老板的爷爷是临沂人，两人越聊越投机，最后老板直接按进价卖给了他——“都是临沂老乡的缘分！”

沂源：山区阻隔，隔不断“煎饼传情的乡愁”

沂源地处鲁中山区，与临沂沂水、蒙阴之间隔着几道山梁，但这丝毫不影响两地的“亲情链”。沂源网友“沂蒙山里人”分享：“我姥姥是临沂蒙阴的，她18岁嫁给我姥爷，从蒙阴嫁到沂源，嫁妆里除了衣物，还有一口煎饼鏊子。如今姥姥80多岁了，还坚持自己做煎饼，每次我们去看她，她都要让我们带一大包煎饼回淄博，说‘让淄博的亲家尝尝临沂味儿’。”

更动人的是，沂源与临沂的山区村民，至今保持着“互助传统”。每年春天，沂源的果农会邀请临沂的农技专家上山指导果树修剪；秋天，临沂的收购商则会专程去沂源收购苹果、山楂，“都是老交情了，价格好说，关键是放心”。有个老果农说：“当年划县的时候，临沂的农技站站长特意来沂源，给我们留了他的联系方式，说‘以后有问题，随时找我，咱还是一家人’。”

还有个“跨县寻根”的故事在沂源传为佳话：2018年，沂源小伙张强偶然发现爷爷的老户口本上写着“籍贯：临沂沂水”，于是专程去沂水寻亲。没想到，在沂水的一个小村庄，他凭着爷爷留下的“沂蒙山区常见的荆条筐”，找到了爷爷的堂弟——原来，张强的爷爷是上世纪50年代从沂水迁到沂源的，两家人失联了60多年。见面时，两位老人抱着哭：“不管划到哪里，咱都是沂蒙人！”

三

不必争“谁更深情”：最好的羁绊是“各自安好，彼此牵挂”

其实，纠结于“沂源和莒县谁对临沂更有感情”，本身就是个伪命题。因为这份情感，早已不是简单的“行政归属”，而是融入血脉的“文化认同”与“乡愁记忆”。

沂源的“临沂魂”，藏在百万年的沂蒙山水里，藏在煎饼鏊子的烟火气中，藏在山区村民“实在仗义”的性格里；莒县的“临沂情”，刻在莒国故都的历史遗迹上，刻在跨县赶集的老规矩里，刻在与临沂人互通的方言里。它们就像沂蒙文化的两条分支，虽流向不同的行政区域，却始终扎根于同一片沂蒙大地。

如今，沂源依托淄博的工业优势，成为“中国北方果业第一县”，但每年仍有大量苹果、山楂销往临沂；莒县借着日照的沿海区位，成为“山东文旅强县”，但临沂的游客始终是莒县景区的“主力军”。而临沂，也从当年的“山区城市”成长为“物流之都”，其批发市场依然辐射着两县的商贸流通，其沂蒙精神依然是两县人共同的精神图腾。

就像莒县老艺人说的：“过门笺（剪纸）的样式没变，还是临沂那边传过来的；沂源的老伙计说，庙会的锣鼓点没变，还是当年和临沂一起敲的节奏。”行政区划可以改变归属，但改变不了千年传承的文化基因，改变不了刻在骨子里的乡愁。

地域会变，根脉不变

从远古猿人到莒国故都，从明清州府到现代区划，沂源、莒县与临沂的羁绊，早已跨越了千年时光、30年分离。那些赶集通婚的趣事、方言相通的默契、寻根问祖的执念，都是这份情感最生动的注脚。

或许，没有绝对的“谁更深情”，因为它们都是沂蒙文化不可或缺的一部分。就像网友说的：“不管划到哪里，开口一句‘杠赛来’，就知道是自家人；卷起一张煎饼，就想起了老临沂。”这份跨越行政区划的深情，正是山东地域文化中最动人的风景。

原载《铃子随笔》微信公众号