从东京到首尔：一份3米高的判决书与未解的历史枷锁

提及靖国神社，东亚各国都会自然联想到“甲级战犯”与“侵略象征”。这座供奉着14名二战甲级战犯的神社，还合祀着约2.1万名被强征的朝鲜半岛人员。

对于韩籍遇难者遗属而言，亲人的名字被刻在祭神名簿上，不是荣光而是永恒的耻辱。

2005年东京地方法院的判决书第37页写道：“合祀属于宗教自由范畴。”

这份驳回韩籍遗属诉讼的裁决，成为此后二十年跨国法律博弈的起点。

当10名韩籍军人遗属于2025年12月23日向首尔中央地方法院递交诉状时，他们面对的不仅是靖国神社的祭坛，更是一套被精心设计的司法壁垒。

诉讼代理人团手中的证据清单显示，日本政府曾系统性向靖国神社提供被强征者信息。

1997年首批诉讼曝光时，东京地方法院以“政府不干预宗教行为”为由驳回；2001年414人集体诉讼中，法官援引“诉讼时效届满”条款；直到2018年韩国大法院对日索赔案作出突破性判决，才首次认定“殖民统治期间的强制动员属反人类罪”。

三维时间轴上的关键节点清晰可见：1999年日本最高法院将合祀定义为“神社内部事务”，2012年首尔地方法院引用《海牙公约》认定强征违法，2023年联合国人权理事会第18条关于“宗教信仰自由不得侵犯他人权利”的解释成为新武器。

此次诉讼提出的8.8亿韩元索赔，实质是对人格权侵害的量化——每个被合祀的名字背后，是遗属被迫与侵略者共享香火的46000个日夜。

靖国神社的祭神名票采用特殊防伪纸张，却无法掩盖一个事实：90%被合祀的韩籍人员登记信息存在明显错误。

2024年9月最新披露的档案显示，部分“战死者”实际死于日军内部的虐杀。当6名遗属在东京地方法院提交修正申请时，得到的回复仍是“超过50年的资料不受理”。

首尔中央地方法院的立案庭灯火通明，法官正在核查两份关键判例：一是2018年韩国最高法院判定的三菱重工赔偿案，二是2021年国际法院关于“殖民时期强迫劳动”的咨询意见。

诉讼代理人反复强调，这不是简单的除名请求，而是要斩断“将受害者纳入加害体系”的合法性链条。

东京地方法院2005年判决书第89条曾诡辩：“合祀不改变历史评价。”但2025年诉讼中的新证据表明，靖国神社官网将全部合祀者统称为“护国英灵”。

当韩国遗属在祖坟前摆放白菊时，东京九段下的香火正将他们的亲人塑造成侵略战争的共谋者。

二十年间11起诉讼的判决书堆起来有3米高，其中9份写着“驳回”。

最新诉状第17页特别标注：根据《公民权利和政治权利国际公约》第18条第3款，宗教信仰自由的行使必须尊重他人的基本权利。

这行文字下面，10个被红笔圈出的名字正等待司法天平的倾斜。

大韩民国法务部2025年发布的《日据时期受害者权利白皮书》显示，现存被合祀者遗属平均年龄81岁。他们等不及下一个二十年，正如那本被翻烂的祭神名簿，再坚韧的纸张也经不起代际传递的泪痕侵蚀。