1959年3月，胡适在自己的日记中写道：

“今天看到大陆发表了毛泽东的《诗词十九首》，真实有点肉麻，尤其是被全国人追捧的《蝶恋花》，没有一句通的！”

不仅如此，胡适还找了很多诗词专家和教授，甚至还咨询了湖南的方言专家，就是为了证明毛主席的这首词“不押韵”，即便是用湖南方言也是不押韵。

这就让人奇怪，胡适这么做到底为了什么？就是为了讽刺毛主席诗词水平不行？

要知道，胡适当年在北大可是毛主席的恩师，一个老师对学生如此“不客气”地攻击，有什么目的？

我们不妨先看看这首词本身。

《蝶恋花·答李淑一》

我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九，问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

胡适说：“我请赵元任（方言专家）看此词押的舞、虎、雨，如何能与‘有’韵字相押。他也说，湖南韵也无如此通韵法。”

那么问题是，毛主席作为诗词大家，不可能不知道这个韵脚不押韵，那为什么非要创作这首词呢？

这是1957年，毛主席的好友李淑一写来信件，信中索要几十年前，毛主席为爱妻杨开慧创作的《虞美人·枕上》，但是毛主席并没有给她抄写，而是新作了一首，同样怀念杨开慧的诗词，也就是这首《蝶恋花》，属于即兴创作，没想到这首词被李淑一一经发表，轰动了全国。

从古人对词牌“蝶恋花”的要求来看，此词牌上下阕同调，五句四仄韵，共有八个韵脚，且需在同一韵部。按照这一要求来看，此词确实不太押韵。

那为什么毛主席要写一个不押韵的词呢？难道是水平有限？显然，这并不是水平的问题。

据毛主席的文友郭沫若指出，毛主席这首词是情到深处，情感迸发之作，意思就是情感已经到这里了，不押韵也要抒发对亡妻的悼念之情。

所以毛主席在发表时，后面还有备注，说“自注”上说，“上下两韵，不可改，只得仍之。”“不可改”说明毛主席是为了不因韵而“破格”。如此用韵，意与声谐，浑然天成，所以也就“只得仍之”了

这也是毛主席所有诗词中，唯一的上下阕不用韵的词，但这不能说明毛主席的诗词功力不行，不然也不会轰动全国了。

所以可以猜测，胡适应该也看到了毛主席的备注，但依然这样吹毛求疵地咬文嚼字，胡适的批评未免太死板、太机械、太苛刻了。甚至说，他的这种批评，明显带有个人情绪。

胡适和毛主席关系如何？

1918年，毛泽东自湖南第一师范毕业之后前往北大。经杨昌济引荐，担任图书馆管理员，从而与胡适有了交集。

据毛主席日后说，他在北大时，很多老师都见过，除了鲁迅都见过。还经常去听胡适和邵飘萍等人的课程，他旁听胡适课程，对其十分钦佩，曾称胡适和陈独秀的文章是自己的楷模。

1919年，毛泽东回长沙创办《湘江评论》，胡适在《每周评论》高度评价该刊及毛泽东的《民众的大联合》，称其“眼光很远大，议论也很痛快”。毛泽东还响应胡适“多研究些问题”的号召，起草《问题研究会章程》。1920年，他依胡适“一个自修大学”讲演拟成《湖南第一自修大学章程》，请胡适审定，并表示“将来湖南有多点借重先生之处”。

但随着时间推移，两人分歧渐显。胡适主张改良，毛泽东则走向革命道路。1921年中国共产党成立后，两人分道扬镳。

1949年，他前往美国为蒋介石进行宣传。之后赴台担任中研院院长，与蒋介石的合作也日益增多。

尽管胡适如此不客气地评价过毛主席，但毛主席对胡适从来没有说过一句坏话，而是说：陈独秀李大钊，都是我真正的老师，也曾提到过胡适，还说其在新文化运动有功。

那么胡适为什么对毛主席怀有这么大的恨意，我在网上看到个资料说，1945年抗战胜利前夕，胡适在和董必武畅谈过一次，他依然劝说共产党放下武器，还专门给毛主席写过一封电报，也是劝说毛主席放下武器。当时毛主席已经接受老蒋的邀请去重庆谈判，所以对胡适这样一封“劝说”的电报当然没有理睬。

有人说，也许正是因为这件事，胡适耿耿于怀，新中国成立后，他还曾对友人说过，当年没有收到毛泽东的回信。其实这些事在普通人看来，是再小不过的事情，但胡适是个自我主义者，他耿耿于怀也是合情合理。

1948年，胡适接受了蒋介石的邀请去了南京，后来便去了美国，开始了他的流亡生涯。

所以总的来说，两人早期有师生般的思想交流，后因救国路径选择不同分道扬镳。胡适是新文化运动重要推动者，但其改良主张难适近代中国国情，晚年与威权政府合作，显露自由主义者的局限。

而毛泽东则结合中国实际，走上革命道路，领导中国实现独立解放。他们的交往与分歧，折射出近代中国知识分子探索救国之路的不同选择。

胡适是一个典型的利己主义者，更是典型的“怕冲突”，他对人永远和善，且绝不会摆脸色给任何人看。他对待身边的朋友，尤其注意小心呵护，哪怕他们做了错事，他也会为了可能的冲突而给予支持。

那么胡适的真实水平如何？

1921年，当新文化运动的浪潮席卷思想界时，胡适在《红楼梦考证》中抛出的论断震动了学界。他以实证方法厘清了《红楼梦》的作者身份，指出这部传世名著的创作者是曹雪芹，一位从钟鸣鼎食的江宁织造世家跌落至绳床瓦灶的文人，其家族三代接驾康熙的奢华往事，恰与书中贾府兴衰形成互文。胡适同时提出，曹雪芹仅完成前八十回，后四十回实为高鹗续补，这一结论彻底颠覆了此前索隐派将小说附会为政治寓言的解读范式。

这番考证之所以石破天惊，不仅因其推翻了蔡元培等学者的"猜谜式"研究，更在于它为一部曾被清廷列为"淫词小说"的禁书正名。

在清代严苛的文网之下，《红楼梦》的作者信息早已湮没，胡适通过爬梳曹家档案与敦诚兄弟的赠诗，首次为曹雪芹勾勒出清晰的生平轮廓，使这部文学巨著从地下流传的禁书变为可被科学研究的对象。

尽管后世研究修正了部分细节，比如近年学界认为后四十回更可能是无名氏续作、经高鹗整理而非完全创作，但胡适开创的考证路径深刻塑造了红学研究的走向。

他倡导的"拿证据说话"的治学方法，经由顾颉刚、俞平伯等人的接续，催生了新红学流派，其核心观点至今仍是红学入门的基础认知。

从新文化运动的脉络看，胡适的贡献在于将科学精神注入古典文学研究，以白话运动的锋芒解构了传统学术的神秘主义。

但不可否认的是，对胡适最客观的评价应该是，他是一个文化学者，在诗词的研究创作上，完全比不上毛主席的。

我摘录两首胡适的作品。

1.

《虞美人·戏朱经农》胡适

先生几日魂颠倒，他的书来了！虽然纸短却情长，带上两三白字又何妨？

可怜一对痴儿女，不惯分离苦。别来还没几多时，早已书来细问几时归。

2.

《沁园春·二十五岁生日自寿》胡适

弃我去者，二十五年，不可重来。看江明雪霁，吾当寿我，且须高咏，不用衔杯。种种从前，都成今我，莫更思量更莫哀。从今后，要那么收果，先那么栽。

忽然异想天开，似天上诸仙采药回。有丹能却老，鞭能缩地，芝能点石，触处金堆。我笑诸仙，诸仙笑我。敬谢诸仙我不才。葫芦里，也有些微物，试与君猜。

从具体作品来看，胡适的《梦与诗》《一笑》等，将寻常事物写出了不寻常的意境，具有一定的艺术感染力。不过，胡适的诗词也存在一些局限性。有学者评价其诗“清新者有之，朦胧耐人寻味者则无；轻巧者有之，深沉厚重者则无；智慧可喜者有之，切肤动人挚情者则无”。总体，他的诗词在思想深度和情感厚度上有所欠缺，更多是一种温和、平静的表达，缺乏震撼人心的力量。

毛主席的文学水平同样极高，在诗词创作方面成就斐然。他的诗词风格豪放大气，意境雄浑壮阔，充满了革命豪情与壮志。如《沁园春・雪》，将写景、抒情与议论相结合，展现出广阔的历史视野和豪迈的英雄气概，“数风流人物，还看今朝”一句，更是尽显伟人风范。

毛主席一生创作的诗词，100首左右，不算高产诗人，但每一首都脍炙人口，千古流传。

至于胡适的结局，胡适在美国待了很多年，始终没回到大陆，但是在人生最后两年，却回到了台湾。

1962年2月，胡适在参加活动时心脏病猝发而死，灵堂上，他遗体上覆盖着北京大学校旗，后被安葬于台北南港旧庄墓园。