公元前,巴勒斯坦大地上迦南人、腓力斯丁人留下国度痕迹。公元637年,阿拉伯人攻占耶路撒冷,成为这片土地的主流居民。
1917年,《贝尔福宣言》让英国把犹太移民大规模引入,三十年后以色列建国,百万巴勒斯坦人成为难民。史书里早有相似的剧本。
755年,安禄山起兵,唐帝国自盛世跌落,藩镇割据延续百年。今天加沙170万人流离失所,与唐书中的残山剩水相互呼应。
两个场景,两段时间,逻辑惊人一致:失去自主,外力插手,结局都写在史书里。
公元前10至4万年,卡麦尔人生活在巴勒斯坦。公元前6000至5000年,闪族自阿拉伯半岛迁入。公元前13世纪末,腓力斯丁人自克里特岛登陆,在迦沙与雅法一带建立政权,这片土地因他们得名。
公元前1350年,犹太人先祖希伯莱人自埃及返回,击败当地民族,于公元前1025年建立统一王国。不足百年,分裂为北部以色列、南部犹太。
公元前722年,亚述灭以色列,大量犹太人被迁走。公元前586年,新巴比伦灭犹太国,约五万犹太人被掳往两河流域,史称“巴比伦之囚”。之后,犹太人走向离散。
公元637年,阿拉伯人攻下耶路撒冷,巴勒斯坦成为阿拉伯帝国一部分。奥斯曼土耳其自1516年至1917年长达四百年的统治,没有改变这里的阿拉伯人口结构。
1917年11月2日,英国外交大臣贝尔福签署文件,宣称支持在巴勒斯坦建立“犹太民族家园”。次月,英军攻入巴勒斯坦。1920年4月圣雷莫会议,国际联盟将委任统治权交给英国,明确规定英国需为犹太民族家园创造条件。
此后移民浪潮汹涌。1919年至1923年,超过3.7万犹太人定居巴勒斯坦,建立31个新点,购得148780杜纳姆土地。
1924年至1926年,第四次阿利亚移入6万多人,多为中小工商业者,特拉维夫人口翻倍至4万,成为首个犹太城市。
随着移民扩张,本地阿拉伯农民被迫迁出。1936年至1939年,巴勒斯坦爆发阿拉伯大起义,反抗英国与移民合流的剥夺。局势仍未逆转。
1947年11月29日,联合国通过181号决议,划定巴勒斯坦分治方案,给予犹太人55%的土地。1948年5月14日,以色列宣布建国,百万巴勒斯坦人成为难民。
几千年的脚印延伸到当下。2023年10月7日,哈马斯发动“阿克萨洪水”行动,以色列大规模报复,加沙170万人流离失所。
在巴勒斯坦,这样的流亡不是一次,而是代代相传的命运。历史的笔触,把每一个节点连成一条线,展示一个民族如何在外力作用下失去家园。
下一步的问题,自然浮现:史书里写过类似的结局吗?
755年正月,范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山起兵反唐,自称“圣武皇帝”,大军直扑洛阳。这支军队超过十八万人,号称“精锐之众”。六月,洛阳陷落。十二月,长安失守,唐玄宗仓皇出逃四川。
安禄山出身营州杂胡,早年因善骑射得玄宗赏识。被任为三镇节度使,兵权日益集中。唐玄宗甚至让他出入宫廷,和杨贵妃交往。表面是重臣,实际上成了帝国的隐患。
756年,玄宗退位,太子即位,是为唐肃宗。此时安禄山在洛阳自立为帝,国号大燕,自称圣武皇帝。757年,安禄山被部下刺杀,史思明继位,继续叛乱。战火延续八年,直到763年唐代宗迎回长安,安史之乱才算平息。
这场战乱带来沉重代价。人口从五千万锐减到三千万,损失近一半。北方土地荒废,江南成为经济重心。
自此以后,唐朝藩镇割据成长期顽疾,中央权力再难完全收回。《新唐书》记载:“自安史乱起,天下分崩,国祚遂衰。”这是盛世跌落的起点。
安史之乱的逻辑,与巴勒斯坦的遭遇有着惊人的相似。唐朝主动“养虎”,以为安禄山能守边境;结果权力失控,引狼入室。巴勒斯坦是被迫“放虎”,1917年英国的宣言把犹太移民引进来。
1920年代,移民潮汹涌,本地阿拉伯人丧失土地与城市。
表象不同,逻辑一致。外来力量坐大,本土失去主动。1947年联合国决议为以色列建国开路。1948年战争让百万巴勒斯坦人流亡。
唐朝史书写明:盛世一旦交出自主,就会迎来衰亡。巴勒斯坦的现实则证明:民族一旦失去主导,结果就是流亡。
1948年5月15日,以色列建国的次日,第一次中东战争爆发。百万巴勒斯坦人逃离村庄与城市,沦为难民。这一天,被他们称为“灾难日”。
此后七十五年,难民营不断扩大。几百万巴勒斯坦人世代生活在狭小空间,失去土地与身份。史书里的“流亡”从未停下。
2023年10月7日,哈马斯发起“阿克萨洪水”行动,以色列报复,加沙170万人流离失所。帐篷、废墟、断水断电,成为新一代巴勒斯坦人的生存背景。1948年的灾难日,在二十一世纪重演。
在唐朝,安史之乱虽然平定,但藩镇割据长期存在,帝国活力逐渐衰退。在巴勒斯坦,战争虽有停火,但民族分裂与流亡却成为常态。
历史的逻辑没有改变。失去自主,结局就是衰亡或流亡。唐朝的史书已经写过,巴勒斯坦人正在经历。
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