唐代中秋 “赏月税”：百姓看月亮要交钱？白居易写诗骂过这件事

中秋赏月，本是古人寄情天地的雅事 —— 银辉洒遍市井乡野，贫者檐下举盏，富者亭中横琴，共赴一场无分贵贱的月色之约。然传闻唐代曾有 “赏月税”，竟要百姓为仰望清辉付费，这般荒唐事，恰如一把利刃，剖开了盛世表象下的治道隐忧，也让白居易的诗笔有了沉甸甸的分量。

一、税起秋宵：中唐苛政的缩影

“赏月税” 未见诸正史，却折射出中唐赋税的乱象。安史之乱后，朝廷财政亏空，苛捐杂税层出不穷：“宫市” 强夺民财，“进奉” 变相盘剥，甚至连农具、房屋都要征税。所谓 “赏月税”，或许是地方官借中秋之名横征暴敛的产物 —— 当月亮从诗意符号沦为征税由头，百姓眼中的清辉，便了压在肩头的重负。此时的唐王朝，早已不是 “稻米流脂粟米白” 的盛景，而是 “贫者日愈贫，富者日愈富” 的困局，赋税之弊，正一点点啃噬着王朝的根基。

二、诗笔如刃：白居易的批判与悲悯

白居易从未直接写过 “赏月税”，却以无数诗作撕开了苛政的面纱。他在《卖炭翁》中痛斥 “宫使驱将惜不得” 的掠夺，在《观刈麦》中叹息 “家田输税尽，拾此充饥肠” 的惨状 —— 这般对民生疾苦的敏感，让他必然会对 “赏月税” 这类荒唐税目深恶痛绝。

白居易主张 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”，本质上是用诗笔做 “谏书”：当统治者连百姓仰望月亮的权利都要征税，便是背离了 “取民有度” 的治道根本。在白居易眼中，月色本是天地共有的恩泽，苛税却将其变成了权贵盘剥的工具，这份荒唐背后，是民生的血泪，也是统治的失智。

三、月照古今：赋税里的治道哲理

“赏月税” 的荒唐，从来不是孤立的历史片段。它揭示的核心命题，贯穿了中国几千年治世：赋税是 “取之于民，用之于民” 的公器，而非统治者满足私欲的工具。

《管子》早有 “取民有度，用之有止” 的告诫，汉初 “轻徭薄赋” 成就文景之治，贞观年间 “去奢省费，轻徭薄赋” 造就盛世 —— 反之，若赋税无度，哪怕是如唐王朝般的大国，也会在民怨积累中走向衰落。今日再谈 “赏月税”，并非纠结于一段传闻，而是要铭记：任何政策的制定，若脱离了对民生的敬畏，违背了 “藏富于民” 的初心，再美好的名目，也会沦为苛政的借口。

月色依旧照千年，今日我们仰望中秋的月亮，早已无 “税” 的困扰。但唐代 “赏月税” 的传闻，仍像一面镜子 —— 它提醒着治者，当以民为本，莫让权力凌驾于民生之上；也提醒着我们，每一份看似微小的权利，都需警惕过度索取的侵蚀。毕竟，唯有让月色真正属于每一个人，让民生真正得到珍视，盛世的光芒，才能如中秋清辉般，长久洒遍人间。