长沙一条小巷里，藏着一段悲壮历史

作者|杨锡贵

2006年，长沙市政府在今长沙天心区路边井巷，立有一块“熊湘阁故址”碑（今已不存）。此地系南宋时潭州知州兼荆湖南路安抚使李芾悲壮殉节处，原名露仙观，后改为熊湘阁。明成化五年（1469）正月，长沙府知府钱澍在此建有李忠节祠，附祀同时死难的尹谷等人。明正德间（1506—1521），其地被阴阳官李嘉望侵占，后又转卖给周鈖等人，祠亦被毁弃。明万历二十年（1592），分巡兵备道徐学聚将其地收回，重新建祠。明崇祯十六年（1643），李忠节祠被张献忠的大西军毁坏。清康熙四十三年（1704），偏沅巡抚赵申乔重建李忠节公祠于贾谊故宅左偏，附祀前后殉节的尹谷、杨震、颜应焱、陈亿孙及沈忠，与同时重建的刘忠毅公（即明末被张献忠下令杀害的刘熙祚）祠一起合称二忠祠。

李芾为国而死，其崇高的民族气节受到后人的景仰，明大学士李东阳《长沙竹枝词》云：

马殷宫前江水流，定王台下暮云收。

有井犹名贾太傅，无人不祭李潭洲。

蒙古军发难，向士璧力战守城

积贫积弱的南宋王朝到了它统治的末期，当道的外戚奸臣奢恣淫乐，卖官鬻爵，残害忠良，政治更加腐朽，“国库空虚，州县罄竭”，经济日益萧条。

当南宋王朝国力虚弱难支、摇摇欲坠的时候，北方的蒙古族迅速崛起，于宋开禧二年（1206）建立了统一的蒙古政权。其后成吉思汗和他的子孙们发动了一系列大规模的扩张战争，先后征服和攻灭畏兀儿、吐蕃、西夏和金国。宋宝祐六年（1258），蒙古军展开全面攻灭南宋的战争。蒙哥可汗亲率主力进攻四川，命其弟忽必烈攻鄂州，同时命元帅兀良哈台自云南攻广西、湖南，并“约明年正月会军长沙”。在蒙古军大举南进之时，南宋许多地方的军民为了保卫家园，浴血奋战，潭州（今长沙）军民也在向士璧的率领下，展开了抗击蒙军的英勇斗争，粉碎了蒙古军队对潭州的围攻。

向士璧，字君玉，南宋常州人，“负才气，精悍自喜”。宋绍定五年（1232）进士，先任平江通判，后升淮西制置司参议官，继又为湖北安抚使。当峡州（今湖北宜昌）告急时，立即前往支援，捐家赀百万以助军费。宋开庆元年（1259），涪州（今涪陵县）危急，向士璧用计砍断浮桥，一举获胜。不久，朝廷调向士璧任湖南安抚使兼潭州知州，随又升任湖南制置副使，建飞虎军（一说飞江军），又募集斗弩社（类似弓箭队），加强军事斗争准备。

开庆元年九月，兀良哈台率骑兵三千及西南蛮族军万人从大理出交阯（亦名交趾，今越南境内），自静江趋辰、沅二州，分兵由全州向永州、衡州进发，以便会攻潭州。攻破衡州后，蒙古军前锋于宋景定元年（1260）二月直抵潭州城下。向士璧积极组织潭州军民进行防御，且战且守，自早至晚，亲自登城慰劳守城军民。得知蒙古后续部队将至，向士璧派王辅佑率500精兵前往迎战，以易正大为监军，与刘雄飞所部会合后，双方在湘江西面的南岳市（亦名南岳镇）展开激战，蒙古军大败。

兀良哈台所部自进入宋朝境内，“转斗千里，未尝败北”，但在潭州“壁城下月余”，却未取得成功。此时，蒙哥所部正败于钓鱼城(今四川合州)下，他本人亦重伤身死。忽必烈虽已突破长江，进围鄂州（今属湖北），听到蒙哥死讯后，即令兀良哈台北返，以夺取汗位，并派大将铁迈赤率“练卒一千、铁骑三千”南下岳州迎接。于是，兀良合台率部北归，潭州之围完全解除。

元军攻潭州，李芾苦守危城

忽必烈北返后，经过一系列策划，终于夺得汗位，接着又于宋咸淳七年 (1271)正式定国号为元。在这一系列变故发生的过程中，忽必烈的大军也加紧了灭宋的进程。至宋咸淳十年（1274），元右丞阿里海牙率元军一部南下，直逼湖南。次年，攻下岳州、常德府、鼎州（今属常德）、澧州后，围攻潭州。潭州城军民在潭州知州兼湖南安抚使李芾率领下，又展开了一场英勇而悲壮的保卫战。

李芾先世为洺州（今属河北）之永年县万顷乡招农里人，后迁河南汴州（今开封）。高祖李升，进士出身。宋靖康元年（1126），金人破汴州，将刀架在其脖子上，迫其投降，其父出手相救，二人同时死难。李芾的曾祖父李椿（1111—1183），曾任潭州衡山尉、衡州（今衡阳）军事判官，有故居在衡阳野塘。他带着全家辗转至衡州，后以敷文阁直学士致仕，回到衡阳野塘，直至去世。父亲李大谦，宋端平年间曾任尚右郎中。

李芾（？－1276），字叔章，名其斋曰“无暴弃”。聪明机警，少自树立。魏了翁初识李芾，谓其有乃祖风，易其名曰“肯斋”，遂号肯斋先生。李芾初以祖荫补授南安司户，后任祁阳尉，代理过祁阳、湘潭知县，以浙东提刑知温州，累官至临安（今杭州）府尹。他为人刚介，办事公正，不畏强暴，颇有能名。因得罪当权的宰相贾似道，被免职为民，赋闲十年。后在门生曾渊子的努力下，才得以洗除冤屈。

李芾像

元军攻陷鄂州后，南宋朝廷重新起用李芾，命其出任荆湖提刑使，以加强地方守备。德祐元年（1275）五月，贾似道兵溃芜湖后，朝廷升李芾为潭州知州兼荆湖南路安抚使。当时北路州郡均已失陷，潭州形势严峻，有人劝他不要赴任。李芾慷慨激昂地表示，我李氏世受国恩，本人虽一度被贬斥，但时时刻刻都在想着报效朝廷，“今幸用我，我以家许国矣”！临别之际，李芾对亲友们说：潭州无兵无财，我知道难以守住，“然君命无避，是行必不免，惟一死与城俱亡”。

七月，其所疼爱的女儿去世，李芾强忍着悲痛，打发长子“避地南中”后，携家眷赴潭州上任。此时，元朝大将阿里海牙的数万大军已经南下，元军游骑已到湘阴、益阳诸县，潭州守军早已调赴前线。潭州城内仅留有少数州兵守御，人心惶惶，一夕数惊。李芾受命于危难之际，却镇定自若，抓紧进行守城准备工作。他紧急召集城内尚能作战的军民约三千人，命刘孝忠统率诸军。奏留来自湖北的吴继明，归自四川的陈义、陈元，和他一起守卫潭州，推诚以任，皆得其死力。又约请湘西苗民为外援，同时储备粮食，整修器械，加固城垣。

李芾慷慨自厉，军民均愿意和他一起死守，遂督率诸将，分兵防守抵抗，城中丁壮均编为什伍，协同作战。李芾派于兴率兵前往湘阴御敌，于兴战死。九月，继调吴继明前往，部队尚未来得及出城，元军已经抵达潭州城下。十月初三，元朝右丞阿尔哈雅开始围城，连营环锁，攻击无虚日。元兵进攻西壁，刘孝忠等奋勇作战，李芾冒矢石督战。

围城日久，城中矢尽，李芾令百姓将废箭磨光，配上羽毛，用以再射；盐尽，则将库中盐席焚毁，取灰再熬，分给士兵百姓食用；粮绝，则捕雀捉鼠充饥；将士受伤，李芾亲自抚慰，给以医药。他又日夜巡视城堡，深入士兵百姓，以忠义相勉励。将士死伤相藉，人犹饮血乘城殊死战。元兵派人来招降，被李芾抓住，即当场诛杀。

十二月，城围益急，刘孝忠中炮，伤重不起。手下将领哭着来请示说，情况已经万分危急，“吾属为国死可也，如民何”？李芾对着他们一顿痛骂，说国家平时以优厚的待遇供养你们就是为了今天，你们只管死守，“有后言者吾先戮汝”。

苦守三个多月，大小数十战，却未见一兵一卒来援，而元军的攻击愈来愈猛烈，城池危在旦夕。这一年的除夕，元军已从西北角破城而入，蚁附而上。

德祐二年（1276）正月初三日，李芾设宴招待心腹，传令犹手书“尽忠”二字为号，饮酒达旦。宴会结束后，李芾端坐熊湘阁，将贴身卫士沈忠（一说名沈安）叫到身边，十分平静地对他说，我已经无能为力了，只有一死，到时请你帮忙掩埋一下我的尸体，千万别让敌人得到，并说“汝宜先杀吾家眷而后杀我”。沈忠听了，磕头痛哭，泪流满面，坚决不干。李芾厉声说：“我平日厚待你，为的就是今天，你必须执行我的命令。”沈忠只得含泪答应，用酒灌醉其家人后“乃遍刃之”，李芾“亦延颈受刃”。沈忠放火烧了李芾所住房子后，跑回自己家里杀掉老婆孩子，又赶回着火之处，“恸哭投地，刎颈死”。

宋代郑思肖《五忠咏·制置李公芾》诗云：

举家自杀尽忠臣，面仰青天哭断声。

听得北人歌里唱，潭州城是铁州城。

李芾死后，赠端明殿大学士，谥忠节。

受李芾感召，潭州军民多杀身殉国

李芾为国而死之前，先有尹谷、杨霆就义。

尹谷，字耕叟，号务实，长沙人，进士出身。朝廷委派其为衡州知州，辞而不就，教授于潭州州学、岳麓书院、岳麓精舍。元兵围城，尹谷被李芾聘为参谋，共筹防御。农历除夕之日，元兵破城。尹谷深知危城不保，与妻子诀别：“吾以寒儒受国恩，典方州，谊不可屈，若辈必当从吾死耳。”支走其弟岳秀后，积薪闭户，全家人坐在一起，举火自焚。邻居闻讯赶来相救，只见尹谷正冠端笏，危坐于烈焰中，全家老少葬身火海。李芾闻讯赶到后，见到这一幕，以酒祭奠，感叹不已：“务实真男子也，先我就义矣!”

杨霆，字震仲，衡山人。德祐初，以奉议郎起复，任荆湖南路安抚使参议。他善于出奇应变，帅府机务均由其一手处理。潭州城被围后，日夜守御。州城西北隅被破时，杨霆领兵与敌打巷战，到晚上增筑月城，至天明即将城墙缺口堵住，激励将士继续死守。吃完李芾所设宴席后，杨霆即赴园池，跳水自尽，妻妾奔救无及，一道殉难。

李芾、尹谷、杨霆、沈忠及其全家殉节的消息传出后，全城官兵居民纷纷杀身殉国。荆湖南路安抚使参议安仁（一说安化）人陈亿孙（字一之）、荆湖南路安抚使节判茶陵人颜应焱（字正伯），转运使钟蜚英、都统陈义，均杀身成仁。岳麓书院的几百学生，在保卫潭州的战斗中，英勇无畏，城破后，大多自杀殉国。长沙百姓在城破后，亦坚强不屈，誓死不为元军俘虏，“多举家自尽，城无虚井，缢林木者累累相比”。

潭州军民抗击元军的战斗长达三个月之久，使元军遭受重大伤亡，元诸将十分恼怒，准备屠城报复。其时在潭州的宁乡人欧道获悉后，不顾安危，立即前往阿里海牙大营。临行前有人劝阻，他答道：“我一人即使受刀砍斧劈，有什么可惋惜的。假如万一能使百万性命免于杀戮，我此行不是很值得吗?”阿里海牙被他的勇气和言辞所打动，答应不再掠杀。长沙城百姓终于得以保全。欧道的学问胆识与李芾等人的道德节操一样有口皆碑，传诵千古。

南宋末年的潭州保卫战以及李芾、尹谷、杨霆等杀身成仁，表现了崇高的民族气节，为宋代长沙添上了激越而悲壮的英雄色彩，在长沙灿烂辉煌的历史上写下了不朽的篇章。

END

*本文摘录自书籍《何以天心》。该书由湖南人民出版社正式出版发行，作为天心区为2024年长沙市第三届旅游发展大会献礼之作，由湖南城市记忆文化有限公司执行组稿。（编辑排版|徐媛媛）