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翻历史书时总发现，有些国家的路子长得让人恍惚。

二战时的日本喊着“为天皇捐躯”，如今的以色列围着“犹太民族生存”转。

这俩隔着半个地球，却在好几处踩了相似的脚印。

创伤和口号喂大的凝聚力

两个国家的民族凝聚力都强得离谱，但来路完全不同。

二战日本的“皇国意识”是硬灌进去的。

1890年就搞出《教育敕语》，课本里全是“为天皇死最光荣”的调调。

1937年更狠，街上到处是“国民精神总动员”的横幅，不参加军国主义集会都算“不爱国”。

这种认同是上层强推的，本质是为侵略铺路。

以色列的凝聚力是疼出来的。

犹太人说从小学起，每年大屠杀纪念日全国都会拉警报。

汽车停在路边，行人站着不动，整个国家静得能听见呼吸声。

1948年建国宣言里，“犹太民族复兴”这几个字被反复强调。

2018年通过的《犹太民族国家法》，直接从法律上把犹太人定为国家主体。

这种认同不用催，是“怕再被灭族”的本能催生的。

本来想单纯说两者像，但后来发现，动机才是最该掰扯清楚的。

日本的认同是“对外扩张的工具”，以色列的是“保命的盾牌”。

前者是主动挑事，后者是被动防御，这起点就差着十万八千里。

这种凝聚力是把双刃剑。

日本兵凭着“皇国信仰”在战场上疯狂厮杀，以色列人则靠着民族认同在五次中东战争里站稳脚跟。

但凝聚力太强，就容易听不进不同声音，这为后来的矛盾埋下了伏笔。

安全借口下的争议漩涡

民族认同攥得太紧，往往会攥出另一种问题，那就是军事上的越界。

二战日本最开始也喊“安全”，说“为了防御才占东北”，结果一步步把战火烧遍亚洲。

1931年占东北，1937年打全中国，1941年又招惹美国，完全是借着“安全”的由头抢地盘。

以色列的军事行动，争议就复杂多了。

1948年建国第二天，阿拉伯国家就集体打过来。

那时候的以军，真就是为了活下去。

但打赢几次战争后，事情慢慢变了味。

1967年六日战争，以色列占了戈兰高地和约旦河西岸。

支持者说这是“预防性防御”，反对者直接骂是“领土扩张”。

2008年以后的加沙冲突，争议更大。

以色列说哈马斯火箭弹打过来，必须反击。

但军事打击造成大量平民伤亡，联合国好几次要批评它，都被美国拦下来。

以军的防御需求是真的，但有些行动确实超出了“自卫”的范畴。

很显然，两者的军事逻辑有相似的壳，里子完全不同。

日本是“主动扩张找安全”，以色列是“为求安全被动扩张”。

但不管怎么说，军事手段用多了，都会陷入孤立。

二战时的日本被国际社会制裁，石油都断了。

现在的以色列，除了美国硬挺，阿拉伯世界基本都不待见它，欧洲也常批评它的政策。

内外矛盾的缠结，让这种困境雪上加霜。

二战日本国内，军部和政府斗得你死我活，1936年还发生过兵变。

以色列现在也没好到哪去，2023年内塔尼亚胡搞司法改革，全国都上街抗议，连军队reservist都拒绝服役。

外部压力越大，内部越容易抱团，可抱得越紧，越容易走极端。

历史从来不是简单复制。

把以色列和二战日本放一起比，不是说以色列就是“新日本”，而是要从相似里找教训。

日本的教训是，极端民族主义加对外扩张，最后只会砸了自己的脚。

以色列的提醒是，靠军事手段换安全，永远是饮鸩止渴。

冲突的解决，从来不是靠谁的拳头硬。

日本最后被打投降才老实，以色列现在还在和周边掰扯。

说到底，不管是“皇国意识”还是“民族生存”，把自己的安全建立在别人的痛苦上，都走不长远。

历史这面镜子，照的不是复刻，是警示。

别让极端情绪蒙了眼，别用战争解决矛盾。

这道理，不管哪个国家都该记牢。