月下琴声遇知音

春秋战国时期，楚国郢都（今湖北荆州）有一位名士俞伯牙，在晋国官拜上大夫。某次，他奉晋王之命出使楚国，既为完成使命，也借机回乡探亲。

伯牙抵达郢都，拜见楚王，完成使命后，楚王赠他黄金彩缎、高车驷马。

伯牙离楚十二年，思念故土山水，便向楚王请命改走水路，谎称："臣偶染小恙，不堪车马颠簸，恳请乘船返晋，也好沿途调养。"楚王应允，派两艘大船护送。

船行至汉阳江口这天，正是八月十五中秋之夜，忽然狂风大作，暴雨倾盆。船只无法前进，只好停靠在山崖下避风。

伯牙抚琴

伯牙在船舱中独坐无聊，吩咐童子取出琴囊，欲要弹奏一曲解闷。刚弹至一半，琴弦忽断。

伯牙大惊，心想："在城边村旁，或许有聪明好学的人偷听我弹琴，这荒山下哪会有听琴的人？莫非是刺客或强盗埋伏？"就命令随从上岸去搜查一番。

忽听岸上一人道："大人勿疑，小人只是樵夫，避雨时闻琴声驻足，并非歹人。"

伯牙笑道："山中樵夫，也懂琴音？"那人朗声道："大人此言差矣！岂不闻'十室之邑，必有忠信'？若山野无听琴之人，这深夜荒江，又何来抚琴之客？"

伯牙见他谈吐不凡，便问："你既听琴，可知我所奏何曲？"樵夫答道："大人方才所奏，乃孔子叹颜回之曲，词曰：'可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐……'弦断未奏第四句，但小子记得：'留得贤名万古扬。'

伯牙听后大喜，命令随从请那位先生上船细谈。伯牙的随从不懂礼数，见是个樵夫，就轻蔑地说："喂！那樵夫进舱去，见了我们老爷要磕头，问你什么要小心回答。我们老爷可是大官！"

这樵夫却很有涵养，说："各位不必粗鲁，待我整理一下衣服。"他不慌不忙地把蓑衣、斗笠、柴担、斧头都放在舱门外。脱下草鞋，甩掉泥水重新穿上，这才走进船舱。

官舱里灯火辉煌。樵夫只是拱手作揖，并不下跪，说："大人，有礼了。"俞伯牙是晋国大臣，平时哪会把穿粗布衣服的人放在眼里，但见他举止从容，虽心有轻视，仍赐座相谈。

伯牙问道："我问你，既然来听琴，应该知道这琴的来历。这琴是谁造的？弹它有什么好处？"

伏羲琴

樵夫答道："这琴是伏羲氏造的。当时天上有五星精华坠落梧桐树上，引来凤凰栖息。凤凰是百鸟之王，非竹米不吃，非梧桐不栖，非甘泉不饮。伏羲因此知道这梧桐是树中良材，吸收了天地精华，适合做乐器，就命人砍下。那树高三丈三尺，对应三十三天之数，截成三段，象征天、地、人三才。上段声音太太轻而不用；下段声音太沉闷而不用；中段声音清浊适中，轻重得当。放在长流水中浸泡七十二天，对应七十二候之数。取出阴干，选良辰吉日，由能工巧匠刘子奇制成乐器。这是瑶池仙乐，所以叫瑶琴。"

"琴长三尺六寸一分，对应周天三百六十一度；前宽八寸，象征八节；后宽四寸，象征四季；厚二寸，象征两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。琴徽有十二个，对应十二月；还有一个中徽，对应闰月。最初五根弦在上，对应五行：金、木、水、火、土；内合五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜时弹五弦琴，唱《南风》诗，天下大治。后来周文王被囚在羑里，思念儿子伯邑考，加了一根弦，声音清幽哀怨，称为文弦。武王伐纣时，前歌后舞，又加一根弦，声音激昂奋发，称为武弦。原本宫、商、角、徵、羽五弦，后来增加文武二弦，就成了七弦琴。"

高山流水诉衷肠

伯牙听他应答如流，又怀疑他是不是死记硬背。转念一想："就算是死记硬背，也很不容易了。我再考考他。"

这时不再像刚才那样用"你"称呼了，改口问道："先生既然懂乐理，当年孔子在屋里弹琴，颜回从外面进来，听出琴声中有肃杀之意，觉得奇怪。孔子说：'我刚才弹琴时，看见猫要抓老鼠，希望它抓到，又怕它失手。这杀心就流露在琴音中了。可见圣人的音乐道理多么精妙。假如我现在弹琴，心里想着什么，先生能听出来吗？"

伯牙子期

樵夫说："《诗经》上说：'他人有心，予忖度之'大人不妨弹一曲，小人试着猜猜。"伯牙把断弦接好，沉思片刻，弹奏一曲。樵夫赞叹道："美哉，气势磅礴！大人志在高山啊！"

伯牙不答话，又凝神静气，再弹一曲。樵夫又赞叹道："美哉，浩浩荡荡！大人志在流水！"就这两句话，说中了伯牙的心事。

伯牙推琴而起，执樵夫之手叹道："失敬！失敬！石中藏玉，我竟以貌取人！"互通姓名，方知樵夫姓钟名徽，字子期，家住马安山集贤村。伯牙邀他入席，奉茶斟酒，相谈甚欢。

伯牙问："子期这样的才学，何不出仕？却隐居山林，混迹樵夫之中，与草木同朽？"

子期说："实不相瞒，家里有年迈的父母，没有兄弟姐妹帮忙。我打柴度日，奉养双亲。就算给我三公的高位，也不如我一天尽孝重要。"伯牙说："如此大孝，更是难得。"

二人推杯换盏，谈得很投机。子期宠辱不惊，伯牙更加敬重。又问子期："今年贵庚？"子期说："虚度二十七岁。"伯牙说："我比你大十岁。子期要是不嫌弃，我们结为兄弟如何？这才不负知音之情。"

于是命童子重新添香，就在船舱中与子期八拜结义。这正是：话逢知己千句少，不是知音半句多。

两人谈得兴起，不觉月落星稀，东方发白。船上水手都起来收拾船帆，准备开船。

子期起身告辞，伯牙握着他的手叹道："贤弟，我们相见恨晚，分别又太早！"子期听了，不禁流下泪来。两人都依依不舍，伯牙取来两锭黄金赠送子期，约定来年中秋再会。

阴阳两隔断琴弦千古绝唱颂知音

光阴似箭，次年中秋，伯牙如约而至，在江边等候，却不见子期踪影。"去年我是弹琴引来知音。今夜再弹一曲，他听见必来相见。"

伯牙取出琴弹奏，忽闻商弦哀切，伯牙心中一惊："啊！商弦声音凄切，子期家中必有丧事。去年他说父母年迈。若非父丧，必是母亡。等天亮了，我亲自上岸探望。"叫童子收琴，回舱休息。

伯牙一夜未眠，天亮立刻上岸。走了十几里山路，来到一个谷口，两头都是大路，不知哪条通往集贤村？于是坐在石上休息，等个认路的人问问。

不多时，左边大路上来了一位戴着竹笠的老者，伯牙上前施礼："请问这两条路，哪条通往集贤村？"

老者说："这两条路各通一个集贤村。不知先生要去哪个集贤村？"伯牙正在沉吟，老者说："先生这样犹豫，一定是问路的人没说清楚，让您无从找起。"伯牙说："正是。"老者说："两个集贤村有二十多户人家，多半是隐居的人。老汉在山里住了几十年，先生只要说出朋友姓名，老汉就知道住哪了。"

伯牙说："我要去钟家庄。"老者听到"钟家庄"三字，昏花的老眼扑簌簌掉下泪来："先生别处可去，钟家庄不必去了。"伯牙惊问："为何？"老者问："先生去钟家庄找谁？"伯牙说："找子期"。

老者听了放声大哭："子期钟徽是我儿啊！去年八月十五打柴回来晚了，遇到晋国上大夫俞伯牙先生。两人谈得投机，临别赠金二锭。我儿买书苦读，老汉没阻拦。他白天打柴，晚上读书，耗尽心力，染病数月，已经去世了。"

伯牙闻言，肝肠寸断，泪如泉涌，捶胸痛哭："贤弟啊！我昨晚停船还怪你失信，哪知你已成泉下之鬼！你有才无寿啊！"钟公擦泪相劝。

伯牙哭罢起身，重新向钟公行礼问道："老伯，令郎是停灵在家，还是已经安葬？"

钟公说："说来话长！我儿临终时，嘱咐说：'生死有命，儿生前不能尽孝，死后请葬在马安山江边。我与晋国大夫俞伯牙有约，要履行诺言。'老汉不敢违背遗言。刚才先生来的小路右边，那座新坟就是我儿钟徽的墓。今天是他百日忌辰，老汉带些纸钱去上坟，不想遇到先生。"

伯牙摔琴

伯牙闻言，五内俱焚，随钟公至子期墓前，抚琴痛哭："贤弟在世聪明，死后有灵。愚兄这一拜，就是永别了！"哭声惊动山前山后的百姓，听说朝中大臣来祭钟子期，都围过来看热闹。

伯牙在坟前抚琴痛哭，围观的人听到琴声却鼓掌大笑而散，此情此景更教拍牙感叹知音难觅。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

曲终，伯牙割断琴弦，将瑶琴用力摔向祭台，摔得粉碎。

伯牙取出黄金赠予钟公，承诺奉养其终老。后人感其情义，作诗叹曰：

势利之交不可取，

文人谁还念知音？

伯牙绝弦子期逝，

千古传颂瑶琴碎。

从此，"高山流水"成知音绝唱，流传千古。