柴荣：五代第一明君的五年半与三千年

引子

公元959年六月，汴梁城中，一位三十九岁的皇帝走到了生命尽头。

他曾对精于术数的王朴说：“若如卿所言，朕当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣！”三十年的宏愿，命运却只给了他五年半。

五年的时光，对一个人来说，不过是从少年到青年的距离；对一个王朝来说，不过是短暂的一瞬。可就是这五年半，他西败后蜀，南摧南唐，北破契丹，收三关三州十七县；他整顿吏治，均定田赋，疏通漕运，铸造钱币；他改革禁军，裁汰冗弱，使“士卒精强，近代无比，征伐四方，所向皆捷”。

他死后半年，殿前都点检赵匡胤在陈桥驿黄袍加身，建立宋朝。宋朝的典章制度，多承他改革而来；宋朝的统一基业，立在他打下的基础之上。可他的名字，却渐渐被遗忘在历史的角落里。

他叫柴荣。

史家称他“神武雄略，乃一代之英主”；后人誉他“五代第一明君”。在他之前，五代的皇帝们走马灯似的更换，大多残暴、短命、昏庸；在他之后，宋朝的皇帝们守着半壁江山，再也未能收复燕云。他是乱世中唯一的亮色，是黑暗中一闪即逝的流星。

这颗流星，照亮了中国历史的一角，然后匆匆陨落。

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第一章 少年磨砺：从茶商到皇子

一、家道中落的富家子

后梁末帝龙德元年（921年）十月二十七日，邢州尧山柴家庄（今河北省邢台市隆尧县）的一个富户人家，诞生了一个男婴。祖父柴翁、父亲柴守礼，都是当地有名的富豪。

这孩子取名柴荣。

童年的柴荣，本应在锦衣玉食中度过。可命运无常，家道中落，年少的柴荣不得不投奔姑母。他的姑母柴氏，原是后唐庄宗李存勗的嫔御。庄宗驾崩后，唐明宗遣散后宫，柴氏行至河上遇大风雨，在旅店停留数日，偶遇郭威。郭威“体貌非凡”，柴氏一见倾心；郭威亦闻柴氏贤惠，两人便在旅店中成婚。

就这样，柴荣来到了姑父郭威家中。

二、茶商生涯

郭威彼时并不富裕。为了资助家用，年轻的柴荣跟随商人颉跌氏，往返江陵等地，做起了茶叶生意。

这段经历，对柴荣的一生影响至深。

他走南闯北，见识了民间疾苦，了解了社会积弊。他知道一斗米值多少钱，知道一斤盐有多贵，知道底层百姓如何在战乱中挣扎求生。这些，是深居宫中的帝王永远无法体会的。

与此同时，他并没有荒废自己。经商之余，他学习骑射，练就一身武艺；又读了大量史书和黄老著作。史载他“器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沉重寡言”。

及至年长，他弃商从戎，随郭威征战四方。

三、乱世中的成长

后汉建立，郭威以佐命之功授枢密副使，柴荣被任命为左监门卫大将军。郭威任邺都留守、枢密使、天雄军节度使，柴荣被任为天雄牙内指挥使、领贵州刺史、检校右仆射。

乾祐三年（950年），郭威和柴荣留居开封的亲属全被汉隐帝诛杀。郭威愤而起兵，以清君侧为名杀向开封，柴荣受命留守邺都，主持事务。

后周建立后，柴荣以皇子身份拜澶州刺史、检校太保，封太原郡侯。在澶州任内，他“为政清肃，盗不犯境……吏民赖之”。其后加封晋王，出任开封尹，判内外兵马事。

这些历练，为他日后登基打下了坚实基础。他不是那种长于深宫的皇帝，他懂民情，懂军事，懂治国。他见过底层，也掌过权柄；他经过商，也打过仗。这样的帝王，在历史上并不多见。

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第二章 临危受命：高平之战

一、新帝即位

显德元年（954年）正月，周太祖郭威驾崩。晋王柴荣按遗命在柩前即皇帝位，是为周世宗。

即位不到十天，北汉就给了他一个下马威。

北汉君主刘崇，听闻郭威去世，新君即位，以为有机可乘。他亲率三万大军，联合契丹一万多骑兵，大举南犯。北汉军队势如破竹，在梁侯驿大败后周昭义节度使李筠部，斩杀后周士卒一千多人。李筠逃归上党，据城自守。

消息传到开封，朝堂震动。

二、力排众议

柴荣决定亲征。

这个决定，遭到了几乎所有大臣的反对。其中最激烈的反对者，是宰相冯道。

冯道是五代政坛的不倒翁，历仕四朝，侍奉过十位皇帝。他见惯了刀光剑影，见惯了改朝换代，见惯了皇帝走马灯似的更换。在他看来，新君即位，当稳守不出，何必亲冒矢石？

《资治通鉴》记载了这场著名的交锋：

柴荣说：“昔唐太宗定天下，未尝不自行，朕何敢偷安。”

冯道说：“未审陛下能为唐太宗否？”

柴荣说：“以吾兵力之强，破刘崇如山压卵耳！”

冯道说：“未审陛下能为山否？”

这话说得轻慢，语带讥讽。柴荣大怒，罢免了冯道的相位。

他决心已定，亲率大军，日夜兼程，北上迎敌。

三、高平血战

两军在高平（今山西晋城高平）之南相遇。

交战之初，后周军队处于劣势。右军将领樊爱能、何徽，率先引骑兵逃跑，右军溃败；步兵一千多人齐解甲，口中高呼万岁，投降北汉。

形势危急。

刘崇见此情形，甚至后悔联合契丹共同出兵。他不以为然地对诸将说：“吾自用汉军可破也，何必契丹。今日不惟克周，亦可使契丹心服。”

就在这千钧一发之际，柴荣展现出了他作为军事统帅的胆识和气魄。

他“介马自临阵督战”，“自引亲兵犯矢石督战”。身边的将领赵匡胤、张永德、马仁瑀、马全乂，率兵死战，无不以一当百。

北汉骁将张元徽被斩，刘崇单骑北逃，契丹军退逃。

高平之战，后周军队以少胜多，转败为胜。

四、整肃军纪

高平之战的意义，远不止于一场胜利。

战后，柴荣立即整饬军纪。樊爱能、何徽等七十多名临阵脱逃的将士，悉数被斩。同时，对作战有功的李重进、赵匡胤等人给予重赏。赵匡胤被任命为殿前都虞侯。

这一举动，在后周军队中引起了巨大震动。“骄兵惰卒，始知所惊，不行姑息之政矣。”

明代思想家王夫之将高平之战称为“治乱之枢机”。因为从这一战开始，后周军队的面貌发生了根本改变。一支能征善战、纪律严明的军队，正在形成。

这一战，也确立了柴荣的权威。他不再是那个被大臣们轻视的新君，而是能在战场上亲自冲锋陷阵、战后严明赏罚的皇帝。

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第三章 整顿军政：打造一支精锐之师

一、兵在精不在众

高平之战，给柴荣最大的触动，是军队的战斗力问题。

他亲眼看到，右军不战而溃，步兵临阵投降。这样的军队，如何能征战四方？

他总结道：“侍卫士兵，老少相半，强弱不分。”“况百户农夫，未能赡一甲士。且兵在精不在众，宜一一点选。精锐者为上军，怯懦者任从安便，庶期不用，又不虚费。”

显德元年（954年）十月，柴荣下令整顿军队。他命赵匡胤负责，广募天下壮士，“选取优者为殿前诸班”。同时，对禁军士卒进行检阅，“选武艺超绝者，署为殿前诸班”，“复命总戎者，自龙捷、虎捷以降，一一选之，老弱羸小者去之”。

诸军因此产生的数量缺口，从地方军队中募集的“强人”补充。“诸军士伍，无不精当。”

经过整顿，禁卫军成为一支威震邻国的强大军队。《资治通鉴》记载：“由是士卒精强，近代无比，征伐四方，所向皆捷，选练之力也。”

二、建立水军

后周地处中原，向来缺乏水军。而南征南唐，必须经过江淮水网，没有水军寸步难行。

柴荣的办法是：现造，现学。

他征集工匠，“于大梁城西汴水侧造战舰数百艘，命唐降卒教北人水战。数月之后，纵横出没，殆绝唐兵。”

这种学习能力，令人惊叹。

三、以法治军

柴荣治军，号令严明，人莫敢犯。

显德二年，供奉官郝光庭在叶县巡检时，“挟私断杀平民”，被“弃市”处决。

显德五年，后周军队攻占楚州。楚州防御使张彦卿誓死奋击，后周军队死伤甚重。破城之后，柴荣怒而屠城，城内军民死者万余人。这是柴荣一生中最大的污点。然而，换个角度看，这也反映了他对军队伤亡的极度敏感——他不允许敌人以如此惨重的代价，消耗他的士兵生命。

相比之下，他对忠诚的敌人却给予尊重。寿州之战长达十七个月，南唐守将刘仁瞻同样拼死抵抗。攻城之后，柴荣却为刘仁瞻厚葬，亲自送行。

他的爱憎，分明得很。

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第四章 治国理政：改革与清明

一、求贤纳谏

柴荣深知，治国需要人才。

显德二年（955年）一月，他下诏：“在朝文班，各举堪为令录者一人。虽因族近亲，亦无妨嫌。授官之日，各署举主姓名，若在贪官浊不任，懦弱不理并量事轻重，连坐举主。”

为防止滥竽充数，官员举荐要承担连坐责任。太仆卿剧可久因所举官员不当被停任，右补阙王德成被左迁右赞善大夫。

他还令近臣二十余人，各撰《为君难为臣不易论》《平边策》各一首，亲自阅览。比部郎中王朴的《平边策》提出“攻取之道，从易者始”的战略，被他采纳。

柴荣还开设制科，选拔三方面人才：“其一曰贤良方正能直言极谏科，其二曰经学幽深可为师法科，其三曰详闲吏理达于教化科。”报名人员“不限前资，见任官职，黄衣草泽，并许应诏”。

这种不拘一格选拔人才的胸怀，在五代乱世极为难得。

二、澄清吏治

柴荣对贪腐官员的惩处，毫不手软。

显德元年，右屯卫将军薛训因“监雍兵仓，纵吏卒陪敛”被除名，流放沙门岛。宋州巡检供奉官、副都知竹奉璘在宁陵县因“盗经商船不捕获”被斩。

显德二年，左羽林大将军孟汉卿因“监纳厚取耗余”之罪，被令自尽。宦官孙延希监修永福殿，柴荣看到役徒有人用木片削成的勺子，在瓦片中盛饭吃，勃然大怒，将孙延希在街市斩首。

他重用人才，也不拘资格。显德六年，柴荣想任命枢密使魏仁浦为宰相。魏仁浦少时亡父，家境清贫，从处理文书的小吏出身，不是科举及第。众臣反对，柴荣说：“自古用文武才略者为辅佐，岂尽由科第邪！”当天就任命魏仁浦为中书侍郎、同平章事。

三、科举改革

柴荣对科举，也不放松。

显德二年，柴荣亲自阅览新举进士的诗赋、文论与策文，下诏：“比闻近年以来，多有滥进，或以年劳得第，或因媒势以出身。今岁所放举人，试令看验，果见纰缪，须至去留。”

结果，十六名新科进士中，仅有四人及第，其他十二人被勾落，令下次再考。

显德五年，他又令李昉对被贡举者进行复试。此后，对进士、举人复试成为定制。

四、修订法律

五代乱世，本无刑章。柴荣命侍御史张湜对旧朝律、令、格、敕等进行删节、注释，并命兵部尚书张昭等编成《大周刑统》。这部法律不仅在后周时期发挥作用，而且一直延续到宋朝。

他善待囚犯，派人打扫监狱，洗刷枷拷，足量供应犯人饭食，允许亲友探视有病的犯人，无亲可靠的囚犯生了病由政府负责治疗，还规定私自杀害犯人的官员必须斩首。这种人权意识，在那个时代极为难得。

五、善待谏臣

柴荣曾专门下诏要求群臣上书言事，点名让二十多位翰林学士做两篇文章，一篇是《为君难为臣不易论》，一篇是《平边策》，一旦发现有可取之主张马上采纳。

在位期间，他从未因言论的尖锐杀害过一个大臣。这在动辄杀人的五代，堪称奇迹。

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第五章 经济基础：水利与土地

一、兴修水利

柴荣深知，打仗打的是后勤，后勤靠的是水路。

他即位之后，开始大规模治理汴河。汴河是开封和外界沟通最重要的一条河，但五代时期战乱频仍，无人治理，要么堵塞，要么水太小，过往船只都搁浅。柴荣持续治理汴河，还在开封周围新建了好几条新的运河。从柴荣开始，开封的水路阡陌纵横，很快发达起来。

除了汴河，他还治理了邗沟。邗沟是连接长江和淮安的古运河，但有一道堰域挡住去路。柴荣发现淮安城西的淮河边上有一条叫做鹳水的河流，与邗沟相通。他把鹳水加宽疏通，后周水军成功绕过堰域，进入邗沟。当后周的战舰出现在长江水道上时，“唐人大惊，以为神”。

他还治理了蔡水。蔡水从开封向东南流，连接颍水，最后进入淮河，在淮河中游开辟了第二战场。军队从开封出发，经过蔡水和颍水进入淮河，直接攻打寿州、濠州和滁州，迫使南唐分兵防守，无法集中兵力。同时，蔡水作为运输线，将沉重的攻城器械、大量的粮草直接运送到淮河前线。

最后，他开通了五丈渠。五丈河从开封向东流，直接到梁山泊，连通山东半岛。开封的禁军可以乘坐船只，快速直达山东腹地，应对地方叛乱和契丹威胁。

后世史家评价：真正的善战者，功绩往往并不显赫，因为在大战开始之前，胜负早已在他对江河水利的掌控中决定了。没有柴荣开中原河渠，又何来北宋的梦华东京？

二、均定田赋

柴荣叹息道：“均田才是治国之本，王政之始！”他任内制定均田政策，下诏到各地，让官民都知道新的均田政策。待官民都了解清楚，下诏一年内大均天下之田，使得社会矛盾得到缓和。

他处理逃户庄田的政策，堪称仁政。五代时战乱频仍，许多人死亡或逃离，众多土地荒芜无主。柴荣规定：不管是谁，在这些无主之地上耕种，收成全部归自己。田主三年内回来了，归还一部分土地；五年内回来，归还三分之一的土地；五年后回来，则田契无效，土地归耕种者所有。如果是因躲避契丹而荒废的土地，田主五年内回来，归还三分之二的土地；十年内回来，归还一半土地；十年后回来，田契无效，全部土地属于耕种者。

这种政策，既保护了原田主的权益，又鼓励了农民开垦荒地，还增加了国家赋税，一举三得。

三、限制佛教

显德二年（955年），柴荣推行了著名的“显德毁佛”。

当时，佛教发展畸形。寺院享受免税免役特权，许多人为了逃避赋税和劳役，纷纷出家。“私度僧尼，日益猥杂”，“乡村之中，其弊转盛”。这不仅减少了国家财政收入，也削弱了兵源和劳动力。

五月六日，柴荣下敕：“诸道州府县镇村坊，应有敕额寺院，一切仍旧。其无敕额者，并仰停废”，“今后不得创造寺院兰若”。同时严格限制出家条件：“男子有父母、祖父母在，别无儿侍养，不听出家”；“曾有犯遭官司刑责之人”不得出家。还禁止了舍身、烧臂、炼指等“毁坏肢体”的行为。

敕令执行的结果：所存寺院2694所，废寺院30336所，僧尼还俗者61200人。存寺数与废寺数相比，仅十分之一多一点。

同年九月，他又下诏禁天下铜器，立监铸钱。“是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱。”面对群臣的疑虑，柴荣说：“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛，以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛耶？且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以布施。若朕身可以济民，亦非所惜也。”

据说，镇州有尊大悲佛“极有灵验”，人莫敢近。柴荣听说后，亲自前往，持斧破佛面胸，“观者为之栗栗”。

这次废佛，是中国佛教史上“三武一宗”之厄的最后一次。但与以往三次不同，它采取的方式比较温和，不是彻底消灭佛教，而是要在特定范围内限制佛教影响，使之更有效地为世俗政权服务。废佛后国家财政收入大大增加，为统一战争提供了物质基础；同时，僧尼还俗也增加了劳动力和兵源。

四、铸钱济国

五代时期，铜钱匮乏。柴荣通过毁佛铸钱，解决了钱荒问题。他铸的“周元通宝”，钱质与铸量均居五代之冠。

传说柴荣相貌“异常”，有相士说他“五十日后，当大富贵”。这显然是无稽之谈。真正的财富，是他通过一系列经济改革积累起来的国家实力。

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第六章 南征北战：五年定天下

一、西取四州

显德二年（955年），柴荣派向训、王景率军西征后蜀，欲收复秦、凤、成、阶四州。

战事初起，军需供应不继，陷入僵局。诸将执意请求罢兵。柴荣派赵匡胤作为特使前往秦州前线视察战局。赵匡胤回来后，极言秦、凤诸州可取。柴荣遂提拔王景兼西南面行营都招讨使，向训兼西南面行营都监。

最终，四州被成功收复。后蜀孟昶大惧，“致书请和”。

二、三征南唐

从显德三年（956年）到显德五年（958年），柴荣三次亲征南唐。

南唐是南方强国，地跨江淮，物产丰饶。后周军队虽是陆战劲旅，却不习水战。柴荣一边造船，一边训练水军，很快建立起一支能征善战的水师。

三征南唐，后周军队攻无不克。扬州被攻占，寿州被围困。南唐中主李璟被迫割让江北、淮南十四州，并于显德五年降为后周附庸。柴荣还因濠州、泗州之战后军队疲惫，追击敌人至楚州时遭遇顽强抵抗，愤而屠城。这是他一生中最受争议的行为。

三、北伐契丹

显德六年（959年）三月，柴荣亲率大军北伐契丹，目标是收复被后晋石敬瑭割让的燕云十六州。

这是柴荣一生中最后一次，也是最辉煌的一次征战。

后周军队水陆并进，势如破竹。短短四十二天，连克益津关、瓦桥关、高阳关三关，收复莫州、瀛州、宁州三州，共十七县。契丹守将望风归降。据记载，“契丹主遣使者日驰七百里诣晋阳，命北汉主发兵挠周边，闻上南归，乃罢兵。”

下一步，就是幽州（今北京）。

拿下幽州，燕云十六州将尽归后周。北方的屏障将重新掌握在中原王朝手中。自儿皇帝石敬瑭割让燕云以来，二十多年的耻辱，即将被洗雪。

然而，就在这个节骨眼上，柴荣病倒了。

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第七章 英年早逝：天不假年的遗憾

一、病倒北伐途中

显德六年（959年）五月，柴荣在商议进取幽州时，突然病倒。

《旧五代史》载：“世宗在疾，谓侍臣曰：‘朕万几之务，日不暇给，而军旅之事，尤为劳神。今幸克捷，而疾作矣。天命有归，非人所能也。’”

他不得不下令班师。

二、托孤

回到开封后，柴荣知道自己时日无多。

他做了最后的安排：立年仅七岁的儿子柴宗训为梁王，领左卫上将军；以范质、王溥、魏仁浦为相；以赵匡胤为殿前都点检，掌管禁军。

据说，他在病中曾见一块木牌，上写“点检作天子”。当时担任殿前都点检的是张永德，柴荣便罢免了张永德，改任赵匡胤。这成了历史的一个巨大讽刺。

三、驾崩

显德六年（959年）六月十九日，柴荣在开封万岁殿驾崩，年仅三十九岁。

庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝，葬庆陵。

他死前，不知是否想起五年前对王朴说的那番话：“朕当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣！”

五年半过去了，开拓天下，他只完成了一小半；养百姓，他刚刚开了个头；致太平，更是遥不可及。

三十年的宏愿，只实现了不到五分之一。

四、身后事

柴荣死后半年，显德七年（960年）正月初一，镇、定二州奏报契丹与北汉联合南犯。宰相范质、王溥不辨真假，命殿前都点检赵匡胤率军出征。

正月初三，赵匡胤在陈桥驿黄袍加身，被部下拥立为帝。

正月初四，赵匡胤回师开封，逼迫七岁的周恭帝柴宗训禅位。后周灭亡，宋朝建立。

赵匡胤即位后，对柴荣的子孙还算优待。他留下遗言，要求子孙善待柴氏后人。据说，宋朝皇帝每逢祭祀，还要给柴氏留一个位子。

可柴荣未竟的事业，终究是未竟了。

燕云十六州，直到宋朝灭亡，也没有收复。

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第八章 身后评说：千年无污点的明君

一、史家评价

《旧五代史》评价柴荣：“世宗顷在仄微，尤务韬晦……不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也……而降年不永，美志不就，悲夫！”

欧阳修在《新五代史》中称赞他武功赫赫，又能兴文教、修礼乐，所定制度“皆可施于后世”。

司马光说：“若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。”

宋神宗赵顼说：“世宗，诚创业造功英主也。”

明末清初的大儒王夫之认为，若柴荣在位更久，北方或可平定。

二、民间记忆

在河北民歌《小放牛》中，柴荣被称为“柴王爷”。这是民间对他最朴素的记忆。

他的陵墓位于河南新郑，民众自发守护祭拜，视其为护民皇帝。

千年来，史书几乎没有留下他的负面记录。有人称他是“千年罕见的零污点皇帝”。这或许有些夸张，但纵观二十四史，能在短短五年半时间里建立如此功业，又能留下如此清名者，确实凤毛麟角。

三、争议之处

柴荣并非完人。

他屠过城。三征南唐时，楚州军民死伤万余。这是五代乱世的常态，但毕竟是不光彩的一笔。

他灭过佛。三万余座寺院被废，六万余僧尼还俗。从佛教徒的角度看，这是劫难。但站在国家利益的角度，这是不得已的选择。

他用刑严苛。左羽林大将军孟汉卿因“监纳厚取耗余”被令自尽，宦官孙延希因役徒用木片作勺吃饭被斩首。薛居正评价他“禀性伤于太察，用刑失于太峻”。

但这些争议，无损于他作为一代明君的地位。他的严苛，是为了治乱；他的屠城，是怒其顽抗；他的灭佛，是为了国用。在五代那个杀人如麻的时代，他已是难得的有德之君。

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结语：如果柴荣多活三十年

历史最大的魅力，在于它的不可假设。

但如果非要假设一次，很多人愿意假设：柴荣多活三十年。

如果柴荣多活三十年，他会在三征南唐后继续南下，还是先收复燕云？他会不会先灭后蜀，再平南汉，最后收拾北汉？他能不能在活着的时候，结束五代十国的分裂局面？

以他五年半的功业推算，三十年足够他实现“开拓天下、养百姓、致太平”的宏愿。他当得起“神武雄略”四个字，他的文治也不输给任何一位开国君主。

但历史没有如果。

柴荣的死，成就了赵匡胤，成就了宋朝。宋朝的典章制度，多承柴荣改革而来；宋朝的统一基业，建立在柴荣打下的基础之上。赵匡胤即位后，继续了柴荣的统一战争，灭南平、平后蜀、取南汉、收南唐，基本实现了南方统一。但他始终未能收复燕云十六州，那是柴荣已经打到门口的十六州。

有人说，柴荣是替宋朝做了嫁衣。这话不假。但更重要的是，柴荣证明了一件事：即使在五代那个礼崩乐坏的乱世，也出得了明君；即使在那个杀人如麻的时代，也出得了仁主。

公元959年六月十九日，柴荣死了。

他死的时候，三十九岁。他只当了五年半皇帝，却让后世记住了一千年。

他是五代第一明君。

他是柴荣。

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附录：柴荣大事年表

· 921年（后梁末帝龙德元年）：生于邢州尧山柴家庄

· 少年：家道中落，投奔姑母柴氏（郭威之妻），随商人颉跌氏在江陵贩茶

· 后汉时期：随郭威从军，任左监门卫大将军、天雄牙内指挥使等职

· 950年（后汉乾祐三年）：郭威亲属被诛，郭威起兵，柴荣留守邺都

· 951年：后周建立，任澶州刺史、检校太保，封太原郡侯

· 954年（显德元年）正月：周太祖郭威驾崩，柴荣即位

· 954年三月：高平之战，大败北汉契丹联军

· 954年十月：整顿禁军，命赵匡胤选募壮士

· 955年（显德二年）：诏令群臣献《为君难为臣不易论》《平边策》；五月废佛；九月禁铜铸钱

· 955-956年：西征后蜀，收复秦、凤、成、阶四州

· 956-958年：三征南唐，取得江北淮南十四州

· 959年（显德六年）三月：北伐契丹，四十二天收复三关三州十七县；五月病倒，班师回朝；六月十九日驾崩，年三十九

· 960年正月：赵匡胤陈桥兵变，后周灭亡，宋朝建立

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主要参考文献

1. 《旧五代史》，薛居正等

2. 《新五代史》，欧阳修

3. 《资治通鉴》，司马光

4. 《五代会要》，王溥

5. 《宋高僧传》，赞宁

6. 《佛祖统纪》，志磐

7. 《金石萃编》，王昶

（全文完）