吴石出事，家中佣人却没受到牵连，原因是她拒绝了吴石的这个提议

1950年初春，台北泉州街吴石寓所内，保姆林阿香（民间习称阿兜）面对主人吴石将军的特别嘱托——允许她带走家中值钱物品以避祸，选择了净身离去。这一决定使她成为吴石案中极少数未受牵连的关联者。背后折射出白色恐怖下普通人的生存智慧与历史洪流中个体抉择的沉重。

1921年起头，16岁的小姑娘，从福建长乐的田地里出来，进了吴家当帮佣，工钱稳，主家人和气，她把那屋子当成落脚处，打水做饭，也跟着学认字，到了1949年，吴石要去台北，她没有回福州，跟着过去，表面干家务，出门买菜，发簪里塞纸条，路上碰头递过去，长久相处有了信任，这根子埋下，1950年初那场“赠物试探”才会有下文。

那会儿台岛的地下线快撑不住，1950年1月，蔡孝乾被拿下，口供里把吴石抖出来，1月29日朱谌之也被保密局收押，屋里气压低，吴石心里明白不安全，2月底急叫林阿香过来，说家里值钱的带走避一避，表面照顾老仆，底下还是想护住那条暗线，真要带着东西被人盯上，容易被当成转移证据的人，链条上哪一环出事，谁都不好。

林阿香摇头很直接，自己衣裳装一包，识字的课本揣着，吴家的东西一样不碰，等到谷正文带队进门翻箱倒柜，她就当普通佣人站边上，说话慢，动作也慢，拿抹布擦桌边角，眼神不往抽屉看，把人注意力往锅碗瓢盆上引，这么一拖一挡，查她的劲头小了，同期的人里有聂曦有陈宝仓都没挺过去，做学问的人讲这个节点很紧，说她要是收了财物，很快会被归到分赃或销毁证据的那类，拉去审一轮都不奇。

她的拿捏，有白色恐怖那套生态的观察，1950年的台北，盯的就是经济上的不寻常，底层人哪天拎个箱子鼓鼓囊囊，路口就有人上来盘问，她眼里见过吴石烧文件，见过王碧奎把金条藏得很深，心里对非常规动作有根弦，返乡的路也讲究，夜里搭渔船往福建去，到了岸边，用身上带的金条结了船钱，之后把名字收着，躲回长乐老家，日子一天天过去，到2005年走完，不再提从前。

整起吴石案的收口，反过来映出她当时那个不拿的选择，案里两百多人上了审桌，1950年6月10日，吴石、朱枫、陈宝仓、聂曦一并赴刑场，王济甫那批收重判，卷宗里查林阿香，写的是无物可验，无关人员，官方记的字眼很简单，说吴家雇有台南阿桑，没有把她和情报连起来，她把自己退在边上，在高压里反倒成了保护色。

镜头往后拉一格，关于她的讲法里有些浪漫的味道被拆开，1984年以后流传的那段“阿兜把胶卷藏在金镯里”的故事，去北京无名英雄纪念馆做过技术鉴定，给出的说明是编出来的，真实的脉络，她没有卷进核心情报的中枢，也没有电影里的那种转角脱险，她靠的是乱世里小人物对规则的把握，不贪不显，手脚收着，成了那时弱势群体常用的活法。

这个人放在史书边角，就是一条常被忽略的暗线，她不被叫英烈，也挂不上叛徒，夹在权力的缝里把命保住，留给后来人的提醒在那儿，大故事底下人的命运，常常系在对人性的拿捏和对欲望的管住上，光不刺眼，却能补上还原历史的一块拼图。