《太平年》中柴荣的10个冷知识，你知道多少？

北宋宰相薛居正修《旧五代史》时，评价周世宗柴荣为：不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也！

薛居正虽然是北宋宰相，但他却是后唐年间进士，历仕了后唐、后晋、后汉、后周、北宋五朝。这是一个操行方正的大臣，又是亲历五代四朝，还在后周任职，他对柴荣的评价是很公正的。

在五代十国乱世中，柴荣也绝对称得上是一代英主，而且素有五代十国第一明君之称。只是由于五代时期纷争混乱，这段历史少有人知，柴荣这位英主明君的故事也是少有人知。

下面看下柴荣的十个小知识：

1、柴荣应该叫郭荣

在《太平年》中，柴荣的名字叫郭荣，有人疑惑为何会叫郭荣呢。

首先，柴荣本姓柴，他的亲姑姑柴氏是郭威的结发妻子。柴氏还曾是后唐开国皇帝李存勖的嫔妃，李存勖死于兴教门兵变后，新皇帝李嗣源遣散了他的后宫，柴氏也是被遣散回家。不过，柴氏回家时一眼看中了衣不蔽体的小军吏郭威，要嫁给他。虽然父母认为女儿跟随过皇帝，高低也得嫁给个节度使，但她却是认为郭威有贵人之相，执意嫁给了他，并带了出宫时带的一半财物。

再是柴荣，他家也是河北邢州的富豪家族。在柴荣还没成年时，家道就中落了，就去投奔了状况较好一些的同乡姑父郭威。此时的郭威还没有子嗣，加上柴荣孝顺恭谨又颇有能力，郭威和柴氏就收了他为养子。因此，柴荣的名字也是成为了郭荣。

在五代十国时期，收养子之事成风，但养子的地位也是很高的。这些养子也是承续宗族的子嗣，比如吴越国的钱弘俶是九郎君，《十国春秋》也是明确记载他是钱元瓘的第九子，但实际上钱元瓘前四子也都是养子，而且除了老三钱弘侑因为夺位被废为庶人恢复原姓孙，其余三个养子都是钱姓。

柴荣毕竟不一样，他是当了皇帝的，难道没有认祖归宗改回原姓吗？

事实上，柴荣即位后并没有改回原姓的记载。无论是《旧五代史》，还是《新五代史》，都是称周世宗本姓柴。因此，后周的国姓是郭，而不是郭、柴，柴荣应该叫郭荣才是对的。

2、亲生父亲当舅舅

柴荣的亲生父亲是柴守礼，后周时期的身份是“元舅”。

对于柴守礼这个人，更是少有人知了，甚至有说他去世后柴荣才投奔的郭威。事实上并不是，柴荣是因为家道中落投奔的郭威，在后周时期柴守礼一直在世。柴荣即位后，封了柴守礼为金紫光禄大夫、检校司空、光禄卿，都是些荣誉虚职，而且很快就退休去洛阳了。

同时，柴守礼的身份是柴荣的舅舅，也就是后周的老国舅。虽然国舅地位显赫，但本质上还是臣子，觐见皇帝时需要行跪拜礼。不过，柴守礼毕竟是柴荣的亲生父亲，跪拜他的话也不合适。因此，柴荣即位后，柴守礼长期居于洛阳，从没有去过开封，柴荣也没有见过他。

相比于英年早逝的柴荣，柴守礼还要更能活。在宋朝建立后，赵匡胤还册封了他为太子少傅，后续在在宋朝建立的第五年去世，终年72岁。

其实，柴守礼绝非良善之辈。在后周时期，柴守礼在洛阳恣意妄为，与几个大臣重将父亲被洛阳百姓称为“十阿父”，《新五代史》称他“颇恣横，尝杀人于市”。只是这毕竟是皇帝的父亲，没人敢管，柴荣听说后也是不闻不问。不过，这件事柴荣确实是难以处理，处罚柴守礼的话是不孝，不处罚又难以服天下人之心，只能当作不知道了。

这里还有很重要的一点，柴守礼既然是柴荣的舅舅身份，自然也能说明柴荣没有认祖归宗。要是柴荣认祖归宗后，柴守礼就该被尊为太上皇了，祖上也该追尊为皇帝了，但周庙也只有郭威追赠的四位祖辈。因此，柴荣还是应该叫郭荣才对。

3、幼子柴宗训即位为帝

柴宗训是柴荣的第四子，是后周第三位皇帝，即位时年仅七岁。

当初在后汉时期，隐帝刘承佑想要诛杀郭威却逼得他兵变。在郭威起兵时，刘承佑下令将郭威在京城的家眷全部诛杀，其中就包括郭威的两个亲生儿子青哥、意哥，还有第三女，还有郭威三个侄子郭守筠、郭奉超、郭定哥，还有柴荣的三个儿子柴宗谊、柴宗诚、柴宗諴。

当时柴荣的三个儿子只有老大有名为宜哥，其余两个刚出生还没有名字，后续郭威即位后才重新加了名字。而柴宗训是后周建立后的第二年出生的，但因郭威、柴荣都是早逝，他没有成长起来。不过，郭威、柴荣的直系后人却还是以柴宗训最大，只能幼年即位。

这才形成了后周主少国疑的局面，使得赵匡胤夺取北周大权。在宋朝时，赵匡胤母亲杜太后去世前，曾说赵匡胤之所以能夺天下，就是因为柴荣使幼儿统治天下，要是有长君哪轮得到你拥有天下。

正是因此，杜太后让赵匡胤死后传位给弟弟赵光义。这就是北宋所谓的金匮之盟，《宋史》中有记载，虽然真假难辨，但后周确实是因为幼主而失国。

5、柴天子入燕云上病龙台

柴荣在位期间致力于统一，兴兵北下意欲收复燕云十六州。

在柴荣到幽州的时候，就有一些对他不利之言。当时百姓们议论道：天子姓柴，幽州为燕，燕就是烟火，柴天子入烟火之地，又岂能成功。再有不巧的是，柴荣登高台犒赏六军时，询问百姓之后却得知高台叫病龙台。柴荣听后大是不喜，默默无语地策马离去。

就在柴荣离开病龙台的当夜，就得了重病，无奈撤兵返回。这一次兴兵北伐燕云，虽然收复三关三州，终究没能收复燕云十六州，而且柴荣回去不久就病逝了，终年39岁。

6、柴荣是征战天下的雄主

柴荣是个有雄心的皇帝，即位后立下“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的志向，在位期间发动了四次大战。

第一战之时的柴荣刚刚即位，北汉联合辽国入侵后周。当时冯道力谏柴荣不要亲征，他却是要效仿唐太宗，坚持亲征，在高平之战时指挥果断，并且身先士卒冲锋，大败北汉军，扬了后周之威。

第二战就是后周攻后蜀之战，柴荣派了王景、向训统军。这一次征战之初并不利，持久无功，粮草也是运输不济，宰相劝说柴荣罢兵。不过，柴荣派赵匡胤去前线视察后，仍然坚持攻蜀。最终，周军大破后蜀，收复秦、成、阶、凤四州。

第三战是征讨南唐之战，柴荣三次亲征。这一次的淮南之战，后周收长江以北的淮南之地，收复十四州，迫使南唐皇帝李璟自降帝号称国主，臣服于后周。此时天下局势已变，后周强盛，南方的南唐、吴越已经难以趁中原混乱而偏安一隅了，吴越王钱弘俶对后周也是变得更加谦恭，更是为后续宋朝奠定了基础。

第四战就是北伐燕云，柴荣依然御驾亲征。在四十二天之内，周军兵不血刃的连收三关三州十七县，但因为柴荣得病只能返师。

柴荣的征战表现极其出色，但在位时间太短了，是五代最可惜的一代雄主。后来的宋神宗也说柴荣是创业造功英主，使天假之年，其功业可比汉高祖。

6、点检为天子

在《宋史》中记载，柴荣在审阅文书时，曾发现了一枚块“点检为天子”的木板。

点检就是殿前都点检，是后周禁军最高统领。在柴荣时期重新整顿了禁军，招募天下勇士，他又亲自试阅，选武艺超绝者加入禁军。因此，后周禁军之精强堪称五代最强士卒，也是后周征伐四方屡战屡胜的精锐主力。

要是都点检造反的话，将难以控制。当时是殿前都检点是张永德，柴荣在病重时，专门下令让赵匡胤替代张永德当了殿前都点检。

张永德是谁呢？他娶的是郭威女儿寿安公主，他也就是柴荣的妹夫。而柴荣将殿前都点检提为赵匡胤，说明更加信任他，但最后恰恰是赵匡胤夺了后周天下，他建立宋朝的凭的就是柴荣整顿后的精锐后周禁军。

7、柴荣曾连斩七十多员武将

在柴荣即位之初的第一战，他御驾亲征在高平大败北汉。

在大战胜利后，柴荣下令斩杀了樊爱能、何徽等七十多名临阵脱逃的将校。这些人也都是累朝宿将，并非不能战，但他们这些历经数朝后的军将都是不肯用命，也并不将新即位的皇帝柴荣放在眼中。柴荣也是没有客气，直接挟大胜之威斩杀了他们。

经过这一次后，柴荣也是重新整顿了禁军。同时，柴荣提拔了赵匡胤、李重进、张永德、石守信、高怀德、张令铎、王审琦等新一批新的将领，稳固了自己的地位。

这些新将都是没有什么根基的人，又是能征善战，柴荣才放心让他们手握兵权。只是在柴荣去世后，石守信、高怀德、张令铎、王审琦等禁军将领，大多都是拥护赵匡胤黄袍加身的人，比如其中的殿前都指挥使石守信是禁军主要指挥官，陈桥兵变时却在京中策应赵匡胤，被赵匡胤称为翊戴功臣之首臣。

8、周世宗灭佛

在北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎之后，周世宗柴荣进行了第四次灭佛。

早在后汉时期，就有官员建议“聚僧不如聚兵，僧富不如民富”。这是因为五代时期很多百姓、逃兵都是遁入空门，寺院私自剃度僧尼也是全无法度，而且寺院免税、免役，又缺失了大量耕种之人，影响了朝廷的赋税与兵役。

柴荣即位后，进行了一番整顿。在《旧五代史》中详细记录了这次整顿，废寺院三万三百三十六所，整顿后保留了2649所寺院、僧尼六万一千三百人。

同时，柴荣下令毁铜佛铸造铜钱。这一举动让官员议论纷纷，柴荣却是说道：佛以善道化人，有心向善就是信奉佛，铜像又岂是所谓的佛，我听说佛在利人，虽头、目犹舍以布施，要是我的身躯可以济民，我也在所不惜。官员们听后，再也不敢说什么了。

这一时期铸造的铜钱就是周元通宝，铸造的很多。只是柴荣在位时间不长，周元通宝数量算不上多，而且因为是佛铜所铸，很多都被百姓入药了，已经很少见了。

9、宋朝善待柴氏后人

宋太祖赵匡胤取代后周建宋后，下令善待柴氏后人。

在赵匡胤时期，也是下令祭祀后周宗庙，并由后周宗正少卿郭玘进行祭祀朝拜。这是没有问题的，郭玘是郭家后人，祭祀后周宗庙显然是合理的。

到北宋第四位皇帝宋仁宗时，却是出现了一个问题，柴荣后人已经没了踪迹。当时因为宋仁宗没有子嗣，大臣就上奏说是因为后周宗庙没有人祭祀，建议宋仁宗寻找周室后人封爵进行祭祀。此时也就是不到百年时间，柴荣被降为郑王的柴宗训后人竟然就没有了下落，而柴宗训可是有五个儿子的。

然后，宋仁宗就下令从柴氏族谱中寻找最年长的人封爵崇义公，专门祭祀后周宗庙。这一找就找到了任职的低阶官员柴咏，是柴氏一脉最年长的人，封为了第一代崇义公。

柴咏是柴守礼的孙儿，柴荣的亲侄子。这一封爵看似没有问题，但实际却有问题。

到宋神宗时期，司马光就提出了柴咏不合适继承崇义公的意见。这不仅仅是柴咏不遵仪式祭祀，而是司马光认为后周国姓是郭，柴荣是郭威后人，他在位时柴守礼是元舅，他就是郭家人，而且太祖赵匡胤时期也是以郭玘祭祀周庙，现在既然想存周室后人，应该封郭氏子孙进行祭祀周庙。

虽然宋神宗觉得有理，但王安石认为柴荣虽然从郭家手中接手天下，却不能因为此而改变原来的姓氏。最终，宋神宗还是同意了继续由柴咏继承崇义公。

自这时开始，柴守礼、柴咏一脉的后人一直继承崇义公，一直延续到南宋灭亡。

这一支虽然姓柴，却不是后周宗室，而柴荣后人实际早在宋仁宗时期就已不知所踪。因此，宋朝善待的实际是柴守礼后人，也使得郭荣变成了柴荣。

10、柴荣是财神皇帝

柴荣不仅是五代第一明君，还是民间传说中的财神爷。

在年轻时，柴荣曾去江陵贩卖茶货资助尚且没有发迹的郭威。再者，柴荣在位时发展经济，恢复漕运、兴修水利、设立民窑御窑。因此，宋元时期就开始尊柴荣为财神，而且矿工、窑工、建筑工、运输业也是视他为保护神，各地多有柴王庙。

直到现在，柴王爷依然是民间祭拜的南路财神，与东路财神比干、西路财神关羽、北路财神赵公明、中路财神王亥并称五路财神。

你还知道哪些有关柴荣的故事呢？

注：资料参考《旧五代史》、《新五代史》《宋史》等。

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