穷生奸计富长良心

环境影响个性。虽然不至于说环境决定论所宣扬的那样，环境是一个人道德品性、为人处事的决定因素。但是不能否忍生存环境对一个人的成长影响是巨大的，所以今天才聊一聊穷生奸计富长良心这个话题。

穷山恶水出刁民，是一句千古流传的古话。它充分说明了外在环境的影响。在交通闭塞、自然条件恶劣的地方生活居住的人，往往更加粗犷狂野。历朝历代，这些地方往往又盛产土匪。山野之民，质朴彪悍，为了生存与发展，往往不惜命，往往做事拼老命。而富庶的地方，往往文教盛行，民风斯文柔和，遇事往往讲理一些。民以食为天，饥寒起盗心。当一个人落魄的时候，衣不蔽体食不果腹，为了生存下去，为了活下来，可能就会做出不讲礼义、偷鸡摸狗的事情。在极端饥饿的条件下，人所思所想，全在于一口食物，虽然有志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食的说法，但是眼睛又饿绿了的人，谁还会过多地顾及仁义道德，这些空洞不切实用的大道理，往往不如一口热饭热汤更能救人于水火之中。

千金之子 ，坐不垂堂，无论是历史上还是现实中，家中积累千金的富人，日常生活中坐卧不会靠近堂屋屋檐处，生怕被屋瓦掉下来砸着。因为身累巨万，就有着强烈的避险意识，时刻防范，以保全自己的身家性命。而只有身无分文、家徒四壁的人，往往会放言赤脚的不怕穿鞋的。千金之子不死于市。意思是有钱财的人犯死罪可以不被处死。因为在古代，家资巨万的人，即使犯了罪，也可以去用钱财买命。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。可见，富长良心不是虚言，乃圣贤之断语。

穷生奸计，富长良心，说的是存在这么一种社会现象，切不可一概而论。暂时贫穷的人，也有很多白手起家、创新创业成名成家的人。莫欺少年穷，他日定遂凌云志。对于逆境崛起的人，我们往往格外尊重。历史上现实中也有诸多为富不仁，为社会为大众所不齿的富有之人，这些人被认为穷得只剩下了钱，这些人除了不缺钱，其他什么都缺，缺良心，缺德，缺人品、缺令名，这样的富人，实在是一种悲哀。