尽管没有看《金瓶梅》的人，也知道潘金莲是天下第一淫妇，没有任何女人想成为这样的女人。笔者认为潘金莲之所以成为她的样子，细想有她成长的环境。从小开始为了家庭营生，她就被潘姥姥卖来卖去，她内心是完全没有安全感的。她之所以有那么强的控制欲估计也是来源于强烈的缺乏安全感。她对于男人不可能有真爱，有的只是完全控制，把男人当工具。从这个角度讲，她做女人是无比可悲无比失败的。她体味不到做女人的幸福。

《金瓶梅》说到底是一部讲人欲的书，难能可贵而又饱受诟病的是其情色描写，因为它“真实”。《欲望的浮世绘》正视了这种“真实”，抓住人物本身，关注人性的成长、变迁、扭曲，通过对人物人性的分析给读者提供了研读《金瓶梅》的新视角。

比如对“潘金莲”的人物分析，金莲自始就是一个“淫妇”吗？少女时作为赚钱工具被反复买卖，少妇时挑逗武松、偷情西门庆、毒杀武大，嫁入西门家后为争夺西门庆的性爱机会逼死宋慧莲、谋杀官哥儿、气死李瓶儿、榨干西门庆最后的精气、偷情陈经济、后被赶出西门家，最终被武松手刃。潘金莲在欲望诱惑下从一个身不由己的少女逐渐沉沦为一个血债累累、用嘴接尿的文学史上的“千古淫妇”。

这种“真实”的人物人性的分析是令人窒息的，因为人往往不愿直接揭开人性最“真实”的地方，更不愿承认这就是“真实”的人性。然而在当下这个转型的社会中，各种思潮此起彼伏、新旧观念冲突混杂，如何正视“真实”的人性，维护人性的尊严，或许是引人深思的问题。

开始读《金瓶梅》时候很费力，尤其是书中对人物衣着的描写，不能直观的想象和体味。而且中国古典小说的作者有时喜欢用反语，比如《儒林外史》，如果不了解当时的语言习惯和风俗人情，有些东西是读不出来的。必须说月娘长得好看，五短身材，到底是夸还是讽？

我把兰陵笑笑生笔下的潘金莲等人物看成心理病态的人物。虽然从现代心理学分析很有病态的倾向，但是兰陵笑笑生对人物的塑造太成功了，让我们忍不住把她当作真实的人物来分析心理。我觉得她们对淫欲的无度和依恋是一种作者对人性极端的写法，是一种刻意的突显。

人之将死其言也善。无论西门庆还是李瓶儿，在生命的最后都表现出纯粹的善念，以至于让读者忘记了他们的坏。认同作者对人性的定位，现实社会没有界限分明的黑与白，人也是。而金瓶梅中的人物都不是也不是纯粹的好人和坏人，每个人都有人性的闪光点，也有不能饶恕的恶。这是金瓶梅和红楼梦最本质的区别。金瓶梅是对现实直白的翻译，不需要刻意浓墨重彩就已经很精彩了！

因为金瓶梅太大了，浮世绘也只能平面的暂时一个侧面。中国古典小说大都庞杂，是一幅又一幅市井画面的叠加。就像清明上河图，每个人物都有一个人故事，故事间又相映成趣。

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