挨金似金，挨玉似玉

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一个人有什么样的前途，或者说要走什么样的路，过怎样的人生，某种程度上取决于他交什么样的朋友。

古话说得好“挨金似金，挨玉似玉”，通俗来讲，就是“近朱者赤，近墨者黑”。人是有感情的，互相接触久了，很容易在不知不觉之中潜移默化地受到对方的影响。

倘若与品行不端的人为友，那就有可能会沾染不良的习气；倘若是高朋净友，那就可以相互扶持、共同进步。所以，择友一定要慎重，不可盲目。

孔子说：“益者三友，损者三友。”意思是说，使人受益的朋友有三种类型，使人受损的朋友也有三种类型。

哪三种朋友可以使我们受益呢?按孔子的说法是：“友直，友谅，友多闻，益矣。”

也就是说，品性正直的朋友，互相体谅的朋友，博学而见多识广的朋友，这三种类型的朋友可以让我们受益良多，可与之交友。同时他认为：“友便辟，友善柔，友便，损矣。”

意思是，品性不正直的朋友，善于奉承别人的朋友，善于信口开河却没有真才实学的朋友，这三种类型的朋友，只会让人受到伤害，不可交往。

古人交友注重“心”交，更在乎那种“琴瑟和鸣，心领神会”的意境，在这方面达到极致的是“俞伯牙摔琴谢知音”。

钟子期虽为山中樵夫，但俞伯牙与之相见倾心，二人因音乐而相交，又因音乐而相知。

春秋时期，俞伯牙擅长弹奏古琴，技艺美妙绝伦，堪称千古绝响，只是恨没有知音赏识。

一次，他乘船郊游，夜泊在汉阳江口。那天恰好是中秋月圆之夜，只见皓月当空，万籁俱静，俞伯牙见此美景，取出古琴对月弹奏起来。

一曲未终，琴弦却“啪”地断了一根，伯牙感觉有异常的事情发生。心想，这琴识得人心，定是有人在附近干扰，否则，琴弦不会轻易断掉。

于是，伯牙命令身边的随从上岸看看。这时，岸上树林中走出一个樵夫，近前作揖说：“夜间突然下起雨来，我只好在这里避雨，听到琴声铿锵悦耳，不觉听得入神，谁知惊扰了您的雅兴，多有得罪。”

伯牙暗自诧异，心想，一个山野樵夫也懂音律，定不能小看了他，便请那位樵夫上船一叙。

椎夫名叫钟子期，家有老父，平日里靠打柴度日。钟子期虽家境贫寒，但却博学多才。

二人在船上谈古论今，互通音律。伯牙每弹一首曲子，子期都能通晓曲子被赋予的情感，讲出曲子的曲风和音律。

当俞伯牙弹奏知名的“高山流水”时，钟子期感叹俞伯牙的琴音“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”。天亮的时候，伯牙和子期依依惜别，相约一年后在此相会，弹琴论诗。

在第二年的中秋之夜，俞伯牙如约而至，但是迟迟不见钟子期，于是，取出琴来弹奏，琴音低沉幽怨，如泣如诉。

后来，伯牙派人遍寻钟子期，并亲自登岸拜访。他被告知，钟子期已经亡故了，埋葬在与俞伯牙相会的岸上。

伯牙很沮丧，来到坟前，取出古琴，独自弹奏。弹罢，俞伯牙仰天长叹：“子期不在了，我的琴音没有人能够懂得了，不弹也罢。”说完，他扯断了琴弦，把古琴摔了个粉碎，返身而去。

要知道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”

是啊！人的一生交如钟子期这样的知音，已经足以，何必再强求?

孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”朋友是与我们经常相处的人，我们可以从他们身上的优缺点来体察自己，有长处就继续发扬，有了短处就改进，这样才能完善自己，使自己进步。

如果交上了品行端正的朋友，将终身受益，他可以在恰当的时候给你一些提醒或建议，能够让你避免误入歧途，也能够让你得以在逆境中重新奋起，走向人生的坦途。

反之，如果交上品性不端的朋友，则会贻害无穷，他可能会使你丧失对事情的判断力，会使你失去前进的动力，更有甚者会使你失去人生航行的方向。

我们应该牢记古人的训诫，牢记“势利之友，难以经远；以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝”之忠告。

时时刻刻不要被名和利所惑，时时刻刻谨慎交友，使自己永远在健康的人生路上行走。