国医大师重金收徒，是为了授业还是为了赚钱？

【导读】国医大师在10年前还是一个让人闻之便心生敬畏的尊称，邓铁涛、朱良春、颜德馨，哪个不是如雷贯耳，让人肃然起敬，但是如今却悄然变了味。

事先声明，本文仅针对于大肆圈钱的无良大师，用心传道受业解惑的大师不在本文的讨论范围之内。

动辄数万的收费，流水线一般的教学，一批接着一批，韭菜割完一茬又一茬

不懂中医？没关系。有无悟性？也不考虑的，医术品行不够，金钱来凑。管你是什么牛鬼蛇神，交了钱你就是国医大师高徒。

为此还衍生出许多培训机构，专门招揽生意，吃相太难看。

看看这天价的费用，三万九千八，国医大师带回家。

再看看宣传的噱头，扩大人脉？认识领导？

至于报名条件，先到先得，给钱就能来。

老师心术不正，学生心术也不正。老师想赚快钱，学生想镀层金。培训一结束，摇身一变便是xxx国医大师高徒，成为为他们吸引患者的法宝。不明所以的患者趋之若鹜，又成了他们收割的韭菜。

一层收割一层，大师赚了培训费，学员赚了名声和医药费，但是苦了患者，满心期望不菲花销换来疾病照旧，更苦了中医，被一群歹人无端毁掉名声，中医黑为什么这么多，这些打着中医幌子的神棍“功不可没”。

古代的中医收徒，讲究“非其人勿教，非其真勿授”。

非其人勿教，这句是讲对徒弟的要求：悟性不够，不是吃中医这碗饭的不教，否则坏了自己的名声；心存歹念，留有他想的不教，教了这种人只会把中医当做敛财的手段，性质恶劣，后患无穷。

非其真勿授，这句是讲对医生自己的要求：古人无论是著书还是收徒之前，都会掂量掂量自己的水平，教徒弟生怕误人子弟，著书怕延误后人。如今呢？著书立说者大有人在，唯恐世人不知。

再讲讲罗知悌和朱丹溪师徒两个吧，看看我们的老祖宗如何为后世树立标杆。

我们都知道金元四大家，刘河间、张子和、李东垣以及最后的朱丹溪。朱丹溪的老师是罗知悌，而罗知悌集合了刘河间、张子和、李东垣三人之长，罗的水平如何大家可以掂量掂量。

朱丹溪一开始要拜罗知悌为师，十往返不能通，罗知悌不见。最后搞得看门的小门童都不耐烦了，朱丹溪说“蒙叱骂者五七次”，非但见不到老师本尊，还被叱骂，但是丹溪仍日拱立于其门，风雨无阻，足足坚持了三个月。

罗知悌能熬，朱丹溪比他还能熬。终于，罗知悌用这种“残忍”的方式，验得真金。突然有一天对下人说，要沐浴，下人问怎么了，罗知悌说，快把朱丹溪迎进来，他就是我要找的人！

古人收徒，是为了传医道，道在心中，历经千年仍熠熠生辉！

今人收徒，是为了赚大钱，钱在手里，还没咽气便臭了名声！

所以大师收徒，内核硬不硬不知道，表面功夫做得一套一套的，拜师礼，收徒仪式，一个都不会少。

还得堂而皇之搞个直播，发些宣传文章，看到的人越多赚到的钱越多。

抛开国医大师收徒的正确与否不讲，国医大师的水平就真的一定高吗？那也未必。国医大师的评定涉及方方面面的考虑，地域、年龄、名声、课题需求等等，多方掣肘，盘根错杂，不是医术高超就一定能获得的。只能说是更高层次的考量吧，不是我等所能参透的。

中医这行不同于其他行业，徒弟都想找个好老师，好老师更想找个好徒弟。一个好老师见到好苗子一定是两眼放光，别说徒弟给老师交钱，就算老师给徒弟发钱都行。这是灵魂层面的交流，绝不是铜臭多能比拟的。

中医的教育如果也走向资本化，后果不堪设想，但是我们的国医大师们已经走在铜臭的道路上大踏步前进。请这些大师们停一停圈钱的脚步。你们高昂的培训费，实际是在变卖“国医大师”的金字招牌，莫要让这个承受了整个国民认可的金字招牌蒙羞。

郎中绝对不是评论所有的国医大师，大部分国医大师德艺双馨，配的上这个名号。若是哪个大师看到这篇文章气恼了，那就是自己对号入座了，也怪不得郎中。

借用潘子跟嘎子说的话做结吧，“听叔一句劝，这里面水太深，大师你把握不住”。