千百年未明确的“八字有根”具体怎样认定？

命理学书籍多如牛毛，然而总是兵分二路。一路文词优美高谈阔论，读完使人找不着印证点；一路散花流水，只顾命例隆重推出，夸耀准确率。等人一学，却如入迷宫。今天论述一下久未明确的八字有根认定标准。

众所周知，中国《易经》系列预测学始发于四季草木荣枯规律。春到草木生，叶盛于夏，秋风叶落冬萧索。人生在世，草木一春；人命好如木逢春夏一世荣华，人命乖舛似草木逢冬寒难得花盛开果满树，言称生不逢时。

预测文化背景如此，八字中天干有没有根的理念，必由树的有地方藏根否的自然现象生成。

（树根形象网络图片）

究竟是活树之根的理念还是种子留存不灭的理念？就是说，首发此议论的古人，彼当时是以活树生存条件景物形象思维产生这一命有根理论？还是农耕文化种子过冬思路生成这理论？且看五行生旺休囚十二宫。

木长生在亥，沐浴乎子，冠带在丑，临官于寅，帝旺在卯，衰于辰……墓库于未……这是种子过冬农耕文化思路。最适合种子发芽的季节在二月帝旺期，栽树易活，插禾秧成活率高。初冬仲冬季冬，有些种子可以先播种了，如洋芋（学名马铃薯）、小麦……这也是现在许多半路出家当大师的人总觉哪儿不对劲的症结所在。为什么平时现象树木过冬叶落萧索惨败，还在长生位？夏天郁郁葱葱正当时，反在病死乡？

（网络图片）

农耕文化后才产生十二宫法。拿种子可播种发芽，农作物植株长成，种子只剩空壳了，称为病死状。依此推论，墓库是种子完全把营养供给植株，种子完全化土的阶段状态。后人不知此义，妄以亥卯未三局臆想未为木库，收藏存贮保护所！实际胎，养二处，才是收藏种子的金秋！以节令生成命理学，后世又违背季节司令法，讹传祸世至今！

（网络图片）

明了这一切，论八字天干有根无根是易事了。古人在阔论天干之根时，失去古义者的议论反受吹捧追逐，才说什么有本气之支为有根，有库有根，余气有根。真正之根即长生宫。金长生于巳位，这是古人留一不用之法。正如“大衍之数五十而只用四十九”。

天干之根，即印绶地支。印为源，为后盾力量。

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