观《大地颂歌》有感：信仰与希望仍是这个时代最宝贵的财富

新年第一天在电视上观看了以湖南十八洞村脱贫经历为故事背景的大型史诗歌舞剧《大地颂歌》，颇多感触。

《大地颂歌》以十八洞村为原型，将扶贫路上涌现出的真实人物和典型事例进行艺术创作，以真实的人物脱贫故事来反映折射湖南精准扶贫以来三湘巨变的奋斗历程。

作为脱贫攻坚决胜之年的献礼之作，《大地颂歌》以戏剧艺术的舞台张力、歌舞艺术的特殊形式、电视艺术的独特视角来生动演绎，将以龙书记为首的扶贫工作队七年来的艰辛与成就浓缩在短短两个小时、六幕八节的剧情中，奉献了一出难得的好戏，值得一看。

不深入中国的农村，不了解中国复杂的国情，很难真正理解“实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”十六字扶贫方针的前瞻性与重要性。

随着改革开放以来中国经济的高速发展，在市场这只看不见的“手”的调派之下，广袤的中国大地之上，城市化的发展进程越来越快，这是人类文明的进步。但与此同时，我们也要看到，随着城市对农村资源乃至人才的虹吸，传统城乡二元结构被外力野蛮破坏，青壮年远走他乡，主动或被动进入城市化的进程之中。而作为弱势群体的老人与孩子，则有意无意成了城市化过程中的弃子。

《大地颂歌》的开端就出现了这样一幕场景，一群衣衫褴褛的青壮年乡民们拎着不多的行李，正要离开没有希望的十八洞村，前往大城市打工，开始寻找的新的可能。而他们走后，留下的是一个只有老人和孩子的破旧的村庄。而这样的情景亦是中国诸多贫困乡村的一个缩影。

振兴乡村经济，缩小城乡差距，是党在十六届五中全会上提出的社会主义新农村建设的目标。要实现这一目标，留住人，留住人才是最重要的前提。但贫困的乡村，想要留住青壮年谈何容易。现在早已不是自给自足的农耕时代，不是只吃饱饭就能获得最大满足的年代。传统的农村和传统的农耕方式，已经无法满足农村人对于美好生活的向往。他们需要更多的工作机会，更多的娱乐方式，更多的适龄婚配对象，以至由此衍生出的更好的教育条件，更优质的医疗服务，这些，只有在社会分工日趋细化的大城市才能得到满足。

留得住人，才能留得住乡村未来发展的希望。而要让这些青壮年心甘情愿留下，则需要给予他们一个能够改变自身命运，改变十八洞村未来的希望。摆在以龙书记为首的十八洞村扶贫工作队面前的首要任务，就是要给这些对于现状已经无能为力、不得不出门务工的村民心上播下一个在家也能改变“穷命”的希望。

要靠什么来给这些村民以希望呢？授人以鱼，只能济一时之困；授人以渔，才能救万世之穷。为救“万世之穷”，龙书记顶住压力，选择了少有人走的路。他带着村民种果树、筑大路、修学校、建新村，一步一步地改变了十八洞村和十八洞村人的命运，为此甚至不惜搭上自己和夫人多年的积蓄。而随着龙书记和扶贫工作队的付出，村民们由不理解到理解，转而积极支持、配合，因为有着每一个人的努力，十八洞村人持续千年的穷命才得以改变。

在《大地颂歌》中，以龙书记为代表的扶贫队员身上理想主义的信仰闪闪发光。那种努力想要干点实事，想要通过自己的努力改变一点什么的力量，从一开始就在潜移默化地改变着身边的每一个人。因为没有收到全款而拒绝运送滴灌设备的业务员改变了态度，想要不劳而获等着吃救济的田二毛改变了态度，一位位十八洞村的村民改变了态度。于是，我们看到失学的孩子重新回到了课堂，外出打工的村民依次回归了故乡，大路修起来了，新村建起来了，光棍汉们也都讨到了老婆……一个欣欣向荣的十八洞新村出现在了所有人眼前。

这个世界，永远不缺站在一旁评头品足、指指点点、说三道四的观众，少的是勇于任事、扎实干事的带头人。当胸中怀有信仰的人们像夸父追日一样开始行动起来，通过行动来给予旁观者以希望，从而带动大家一起努力，或许这个世界会大不一样。

在收看《大地颂歌》的过程中，我和家人不时抹眼泪。主旋律的内容、传统的艺术形式，因为真实而契合观众内心对于光明的渴望，从而变得分外有力量，赢得了每位观众发自内心的认可。我一直相信，人类作为万物灵长，生来就是向善与趋光的。

文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。用好的文艺作品去引导和改变我们的观众，这是文艺工作者的使命和愿景，《大地颂歌》做到了。

此文的结尾，我想引用这段充满理想主义的话：无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。

向往光明，并不意味着无视黑暗。多一个人怀揣信仰，就多一盏点亮的灯，照亮那些暂时的黑暗；多一个人播种希望，就少一块荒芜的土地，未来就多收获一点美好。

当我们回望历史的长空，那些理想主义者迸发的光芒，仍然在熠熠生辉，激励着有志于为这个国家、这个民族做出一点点改变的人们。当所有人的光芒凝聚在一起，光明自然就会降临。

文/唐龙

（作者为湖南少年儿童出版社编辑）