我读《王水照说苏东坡》

作为一位千古奇才，苏东坡是诗人，是大词人，是古文家，是书法家，是大画家，是政治家……他的出现是很不容易的，是各种社会条件、文化条件以及他个人条件的综合，他的出现是偶然，更是必然。

作为政治家的苏轼，他有独立的政治原则和政治立场，王安石做宰相之时，很多人唯他马首是瞻，而王安石变法失败，朝廷起用司马光之际，朝野又都以司马光为首，见风使舵，但苏轼不同，他有自己的政治判断和原则，坚持政治自主，穷其一生都在保持着自己对政治、对社会的责任感。更为难能可贵的是苏轼不仅做到了达则兼济天下，且做到了“穷”也要兼济天下。他晚年被贬儋州，个人生活已是异常艰苦，仍从事文化教育事业，开启民智，破天荒的培养出儋州第一个进士。

作为中国文人的典型，中华文化的典范，苏轼融儒、道、佛思想于一身。面对人生短暂、屡遭贬谪、生命飘忽不定的现实，他总会把握自己，超越苦难，努力去发现苦难中仅存的那一点快乐，看淡一切是非、荣辱、得失，保持自适，保持良好的心态。在他的意识观念里，人生是一个永远不停止的流程，人生的每一个阶段都是生命长河中的一个点，喜悦也好，悲伤也罢，它总会过去，所以要永远对未来抱有希望，不断对人生进行调试，以至于苏轼晚年被贬海南岛，依然写出了“不似天涯，卷起杨花似雪花”的温情词句。要知道此时苏东坡的生命已接近了终点，但是他的感受却是春天般的感受、年轻人的感受，焕发着生命的热情。

作为师友的苏东坡是包容的，在提倡师道尊严的古代，当他的学生张耒和晁补之用“先生之词如诗”批判他的作品时，苏东坡不以为忤，反而鼓励门生自由发表意见，为学生提供自由宽松的环境，所以他和他的弟子文风上都不同， 如苏轼是豪放派的鼻祖，他的学生秦观恰恰是婉约派的代表，苏门并没有成为一个统一的文学流派。他虽然与王安石政见不合，但王安石变法失败去了南京之后，苏轼并没有落井下石，而是与王安石成为了邻居，苏轼的心胸何其宽广。

当然，苏东坡的思想也有其不足之处，苏东坡的政治观点本身存在矛盾性，没有形成比较成熟的经济思想，也没能拿出一套经济政策，但瑕不掩瑜，苏东坡作为中国的千古巨人的地位是不可撼动的。

读完了这部书，我不得不被苏轼这种不偏居一隅，不固执一事，旷达自在的精神所折服，正如本书的作者王水照先生所说：“苏东坡是个全才，在单个领域中他可能不是最好的。但是在人生境界上，在对生活、对世界总的见解上没有人能超过他。可以说千百年来没有人超过他。”