塔利班重新夺取阿富汗政权后，女性权利会得到改变吗？

《古兰经》作为伊斯兰教根本经典，是穆斯林思想和行为的纲领和指南。经典提出男女同根同源，男女人格平等的理念，还让女性在宗教、婚姻、政治、教育等多个领域都享有一定的权利，可以讲还是比较重视女性权利的，可理想的羽翼终究被现实折断。

塔利班，译为“伊斯兰教的学生”，其对《古兰经》的看重，可以说比生命还重要，可塔利班并没有给予女性过多的权利，种种表现甚至可以看出他们有悖于《古兰经》所倡导的宗旨。为何会出现这种情况？

阿富汗妇女罩袍看的人头皮发麻

奥马尔创立塔利班时，高举“铲除军阀、恢复和平、重建家园”的旗帜，声称代表阿富汗普什图族利益，信奉原教旨主义。何为原教旨主义？通俗点讲就是只要尊重先知这个大方向不变，各民族的本身习俗应该得到尊重的保护。从阿富汗的政治结构来看，与其说政府在管理阿富汗，不如说部族才是阿富汗的管理主体。在保守部族势力的控制下，大多数阿富汗人还残留着封建思想，在民主、平等、教育等方面严重依赖着宗教思想，对于男女平等的女权思想更被认为是亵渎神灵。作为保守势力代表的塔利班，在外界的帮忙下，于1996年成功夺取了阿富汗政权，由于塔利班对伊斯兰教法的严苛解释及其在国内实行的极端政策，女性被禁止接受教育或参加工作、必须身着“罩袍”外出或被禁止外出，甚至直接将女性视为男人的附属财产，女性受到严重歧视，享受不到应有的权利。从查希尔国王时期到苏联管控时代，再到美国驻军阿富汗这20年，也试图改变阿富汗的这种面貌，但在被保守势力控制的大片偏远山区和农村，效果并不令人满意。

阿富汗首都喀布尔穿着罩袍的女性

《古兰经》中一些章节对于女性权利有具体论述。比如穆斯林女性戴面纱要遮蔽下身，遮住胸膛，莫露出首饰、妻子应当居于家中，不要炫露美丽等。伊斯兰宗教高层人士、学者和教法专家对于这些论述的解释是暴露女性曲线和美貌是一种邪恶的诱惑，女生戴面纱和穿长袍既是纯洁、贞洁和社会伦理的象征，也是信仰伊斯兰教和维护宗教秩序的重要标志。

喀布尔沙希德·拉巴尼教育大学支持塔利班的蒙面女学生

塔利班重新掌管阿富汗后，其最高领导人阿洪扎达发表声明表示阿富汗将实行伊斯兰教法。伊斯兰教法作为伊斯兰世界的一套法律体系，其基础还是源于《古兰经》和《圣训》。《古兰经》对于女性权利的论述就像一把“枷锁”，而且对于论述的解释也是建立在塔利班掌管宗教的高层人士的“一言堂”之上。或许是迫于国际社会压力，塔利班发言人称将在伊斯兰教法框架下尊重女性的权利，相信阿富汗今后的女权会得到些许改变，但想得到根本性改变应该很难。