如果这叫观后感的话……

始终并不认为一口气读完一本书是一件很合理的事情，觉得，这个时间似乎也对不起作者的消耗，起码，是对不住书资乃至运费的。可依旧习惯性的如此，多年养成的毛病使然，要不就一口气，要不，有了这口，下一口啥时候就不知道了。

居然发现自己越来越容易被一些自以为很富有情怀的东西去影响着，然后，竟然会去尝试着拥抱这些情怀。于是，我难以置信的买下了人生中第一件真正的乐器，一把吉他。当然，还是犹豫再三，毕竟，看起来是晚了些。结果，阿达介绍的朋友问我：有基础吗？我说：零基础。他似乎挺高兴：零基础好，白纸一张最好教。

也不清楚为什么当白纸也会觉得挺愉快。

至于《如丧》的前五十多页的长信，看与不看是一回事，看了如何去想，又是一回事。是看过之后是去感受，还是把它当做纨绔子弟的腐烂生活嗤之以鼻也都尚可。“小说”之中，所言所讲的，自然对于我而言遥远的紧，甚至与那个时代的绝大多数人的生活差异很大，可不正因如此，才能吸引人去看。要是每日里家长里短，如“渴望”一般嚼馍，在这个时候又有什么看头。只是说，那是一段属于高晓松那类人在那个时代里的一种很特别的生活方式，也许那还有那么一点刚好是现在很多人们所向往的，当然，不是动辄就我要和你如何如何，有床没床无所谓的段落。而是，那是一个白衣飘飘，连垃圾都干净的时代，人们对理想的追求和对追求理想人们的那种宽容与笑纳，才是最为珍贵的。人们简单地为了欣赏而欣赏，为了喜欢而喜欢，为了热爱而热爱，一切就是如此的清澈和透明。那似乎是一个充满了诗和远方的时代，天晴水蓝，没有雾霾，能有更多的人为了自己的理想和想象去打造自己的生活。事实上，也有更多的人们压根没有坚持下来，或者，坚持到了自己认为无法坚持的境遇，就放弃了。还在的，回头看看，已经离开的，也在回头看......如丧，其哀的，青春无悔，却已逝去多年，不也恰如此。

然而，如此轻易地被林徽因感动了。对于我的年代，似乎已经过去了读诗的光景，80年代初生人，依旧是用它特有的顽强和坚持在不断地妥协着生活，而在刚刚青春的时日里，却很少有时间去体味诗和远方是何等的妖孽。即便尽可能的不落俗套，也不过听听歌，打打球，偶尔随着出差的父母来次赶场般的旅行，已经是太多。细想，似乎有些时候生活也曾经离诗是很近很近，那些被传的磨破了角甚至时常会少上几页的“抄歌本”，谁又能说那就不是诗呢？只是，不够文艺罢了。如同梁林两位大师的，是一个多么美好而又悲惨的年代，说是爱国，事实上，却是一种更加纯粹的民族精神，我生于它，就必须如此的爱它，毫无理由。这是诗意？还是化境？还是一种更奇特的东西？

往往有说，中国的文化止于民国，恐怕，是有些道理。

特别感受书中一小片文字：那时的我没有后来年轻。

很奇怪，当我再翻书准备看一下这片文字的上下文的时候，竟然找不到它的出处了。年轻与否，或许当真是一种心境与态度，而那时的我......他......或是说谁，是要和现在的还是未来的我，还是他来做什么比较吗？其实，真正能被你拿来做比较的，往往都是那些你觉得值得炫耀的东西罢了，而被忽略和选择性错过的东西，说不定才是更重要些的。于是，作为被早熟的人们，那时的我，那时曾经被自己迷得颠三倒四的我，倒真的是不如后来的更清晰一些。人说年轻就会无拘无束，就会天马行空，就会敢爱敢恨......

想想，那时的我，确实不如后来年轻！

随笔随言，对于这本“念想”了很久的书来说，如丧，在139页就已经完了。结尾依旧是一个电影故事，就像他写的“林徽因”一样。之后是一段很长很长的文字，比前面好几篇加起来都要长，或许高晓松很喜欢这一段，可在我看来，和之前就已经是两件事情了。每个人都有自己眼中对于这本书，或者是对于哪一本书的印象，我的，就是如此。有人说过他就是一混子，不置可否，至少，还当真的影响了我的一些东西，起码，那把还算不错的琴。

多给自己一些时间，而少做一些冲动心灵的东西......是个好选择！

自知还远没有写书评的境地，只是把这当做对于一本叫《如丧》的书的观后感吧，好像上学时候都这么说来着。