厉害！新疆呼图壁康家石门子生殖崇拜岩画历史之谜...

厉害！呼图壁康家石门子岩画即将揭开这些历史之谜...

从呼图壁县城驶出后,一直向天山深处进发,路两边的景观开始变化,从最初的农田,到山坡丘陵,直到进入弯弯曲曲的盘山公路,周围的山呈现出绮丽的丹霞地貌,赭红色的山体刀削斧劈一般,更增添了视觉冲击。车行一个多小时后,在一处观景平台停下来,当地人指着山下一处山体说,那儿就是康家石门子岩画所在地。

康家石门子岩画的发现

康家石门子岩画,位于呼图壁县西南部山区。岩画刻在一座高达200米的侏罗纪晚期丹霞地貌山体南侧的岩壁上,共刻绘着300多个大小不等、身姿各异的人物和动物。1987年一经发现,立刻引起了众多研究者的浓厚兴趣,大多研究都认为康家石门子岩画距今已有3000多年,是当时生活在这里的人们所留,是保留最完整的生殖崇拜岩画群。

为了更好地保护开发这片岩画,呼图壁县文物保护部门邀请西北大学文化遗产学院的文物保护专家对岩画进行全面“体检”,为科学保护岩画提供数据支持。当采用了较为先进的三维扫描以及微观观察技术对岩画进行“体检”,采集到详细数据后,出现了一个意想不到的结果:岩画早期题材主体人物并非生殖崇拜,而是一组由1男8女组成的纯粹的舞蹈场面,那一个横躺着的突出生殖器的男性是后续时代添加的。也就是说生殖崇拜内容是康家石门子岩画第二个时代形成的。它最初呈现在人们面前的仅仅是一个美丽的舞蹈场面。

图为康家石门子岩画中的人体形象

进一步的发现证明,岩画中有大量后期添加的人物,有的是为女性岩画配备男性人物,有的甚至将原本的女性造型修改成男性。西北大学文化遗产学院的文物保护专家认为,通过对岩画生成年代的分析,这些岩画最早生成年代是母系社会时期,所以岩画中以女性为主角。随着父系社会的到来,岩画主角发生了很大改变,主角变成了男性。

这一发现立刻引起了广泛关注,一些专家、学者纷至沓来,经过实地考察研究后,认为从康家石门子岩画早期的岩画来看,岩画主题并不是生殖崇拜,而是女神崇拜,揭示了3000年前母系社会向父系社会演变的过程。还有学者认为,这是古代新疆规模最大的女神崇拜原始宗教祭坛,是早期西王母文化的遗存,2016年,中国社科院考古所新疆考古队队长巫新华率领的团队发现,岩画中早期人物形象中的女神与四川盐源树形青铜器存在承继关系,是四川和中国西南地区西王母主题摇钱树文化的主要来源。而一些专家也认为,康家石门子岩画可能是西王母文化起源。

西王母文化或从这里起源

仰望岩画,在距地面10米高的岩壁上,布满了大小不等、形态各异的人物形象,最大的高达2.04米,最小的仅有10厘米。岩画中的人物形象有男有女,有老有少,或站或卧、或衣或裸;男女体态对比鲜明,画中的男子魁梧健壮,充满阳刚之气,女性则细腰肥臀,两腿修长,万般柔情,都像在诉说着什么。

周穆王见西王母汉画像石山东嘉祥出土(资料图)

对中央民族大学考古学系主任肖小勇教授来说,来呼图壁县参加“天山康家石门子岩画与西王母起源”实地考察与学术研讨活动,是了却了一桩心愿——他很早就知道康家石门子岩画。“当时,王炳华先生写了一本书《天山生殖崇拜岩画》,看了以后就觉得是很有意思的一处岩画,但是一直没有见到。”肖小勇说。后来,他有机会来新疆调研,专程去看了康家石门子岩画,感觉特别震撼。

破译岩壁上神秘岩画的意向,还其本来面貌是所有参加实地考察与学术研讨活动的专家、学者的共同心愿。

“岩画上的女神形象和四川凉山彝族自治州盐源县树形青铜器的女神形象几乎是一个模子刻出来的。这种非常近似的图像证据几乎都是铁证。再加上学术界已经证明早在青铜时代晚期,距今2500年前后,有一支北方地区的游牧民族走到了四川凉山,即现在的盐源县西昌一带,又到云南和贵州,这已经是学术界的定论。”巫新华解释。

因此,巫新华认为,中国的西王母形象和西王母画的起源就是在康家石门子,康家石门子是中国本土宗教文化里面的女神西王母文化的起源地。

西王母是中国神话传说的主要神仙之一,俗称王母娘娘,在中国道教及传统民间信仰中一度有着至高无上的地位。“西王母”的称谓,见于《庄子》《山海经》等,因所居昆仑山,于汉中原为西,故称西王母。

“《山海经》之《西山经》记载:‘玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴膝,是司天之厉及五残。’这个装扮应是一个氏族长兼巫师的身份,即上古的巫君合一形象。而康家石门子岩画最初的形象很可能就是司巫形象,可能是早期部落社会司巫祭天神场景的真实反映,是巫君合体的西王母崇拜的早期源流之一。”中国社会科学院世界宗教研究所陈进国认为。

四川凉山彝族自治州考古所所长、博物馆馆长唐亮也认为,西王母是一个游牧民族的酋长,经过文化演进,成为道教崇拜的一位女神,康家石门子岩画中的女神形象很可能是西王母形象的一个来源。

从天山到凉山的文化通道

康家石门子岩画和盐源县树形青铜器有着许多相似之处,有着文化上的传承,那么从天山深处到凉山深处,远距千山万水,相隔几千公里,康家石门子岩画中的女神又是如何跋山涉水,来到凉山成为西王母文化的原始形象的?

“整个中国文化中有一个很重要的脉络,就是四川大学刘文正先生曾论述过的半圆形文化,按照这个观点,四川文化、凉山文化中有相当一部分是从西北地区流传过去的,我们把它称为‘草原文化’。”成都市考古研究院院长王毅介绍。

王毅解释,在《史记》中记载了游牧民族逐水草而居,从西北顺着河西走廊一直从临江上游到西南地区,现在,我们在凉山做考古工作也有很多历史遗存证实了这一记载。例如盐源县树形青铜器,它的文化源流在西北。

凉山出土盐源树形青铜器是中国西南地区汉魏时期风行一时的西王母主题青铜摇钱树来源。这些树形青铜器上的双马纹与岩画上的相似,双马神文化是中西方文化的纽带,凉山有大批草原文化的遗留。