自古以来，我们国家有着悠悠五千年的文化底蕴和历史积淀，但真正开始有着科学的文化启蒙，还是在这近代的几百年以来才开始。

而在古代那漫长的岁月和无数的朝代当中，如果有一些无法用常理来解释的事情或事物发生，则会被人们认为是鬼神作祟，因此古代人民常常以鬼神作为自己的信仰，并因此而建立了各种各样的学说和宗教。

在这样的思潮影响下，封建王朝的统治也逐渐和鬼神挂钩，以此来达到稳固自己统治的作用。

而在民间，更是诞生了许多所谓的“谚语”，用来解释这些奇怪的生活现象。在这些谚语当中，虽然都是老百姓们根据生活经验以及对于鬼神的理解创作而成，但确确实实是有着自身的道理所在，例如我们今天所要讲述的“再累莫坐人肉凳，再饿莫吃坟前供”这句俗话。

不过，这句话的具体含义是什么呢？想必如今的人们已然不太知晓，今天就让我们来一探究竟吧。

再饿莫吃坟前供

“再饿莫吃坟前供”这句话想必许多人都能够理解，那就是即使再饿，也不能够偷吃人家坟前的供品。

在我们的传统思想当中，对于死亡这件事是十分看重的，如果哪户人家家中有人去世，一般都会对其丧事大肆操办，以此表示对死者的尊重。即使是家里环境不是那么好的，也会尽量让死者走得体面一些。

而随着我国古代丧葬制度的不断发展，这个过程也逐渐变得复杂起来，除了基本的丧事操办以及死者下葬之外，还要进行守孝、守灵等其他活动。

而在每年的清明时节，人们也演变出一个传统，那就是在这一天，人们都要上山祭祖，到亲人的坟前来祭拜，以此来表达自己的思念。

在这个祭拜的过程中，人们也会安排许多供品，将一些食物和酒水放在死者坟前，希望死者在另一个世界能够享用，并且能够永远的保佑自己。

而“再饿莫吃坟前供”这句话也是警告人们不要随便动用这些坟前的供品，否则就是对逝去亲人的不尊重。

但这是一个人人皆知的常识，为何人们要特意说出来呢？

原来，这些祭拜用的供品一般是不会拿走的，会一直摆放在死者坟前。这在和平年代的时候还好，不会有人打这些供品的念头，但到了闹饥荒的时候，例如饥荒最严重的明清时期，那这些供品就是灾民的救命宝贝，尤其是那些大户人家的供品，数量那自然是不少。

但真正的原因还是因为食品保质期，要知道，这些食物全部在露天下放置，平常风吹日晒雨淋的不说，在野外更是会受到蚊虫叮咬以及野兽蚕食，食品变质是在说难免的。

古代的清明时期还好，天气不会那么热，但在中元节、重阳节这样天气炎热的节日，食物就更加容易变质了。

因此当时也是发生了很多因为吃供品而导致食物中毒去世的事件，因此人们才要对此行为进行警告。

再累莫坐人肉凳

那么“再累莫坐人肉凳”的“人肉凳”是什么意思呢？其实指的就是人们的大腿。在古代，皇帝或者高官出行的时候，因为行走疲惫没有凳子可以休息时，那些侍卫就会单膝跪地用大腿组成一条凳子，来给皇帝休息，因此才有了“人肉凳”这种说法。

那么为什么会有不能坐“人肉凳”这种说法呢？

其实，这种说法一般是形容女子的，因为在人们的传统观念看来，成年之后的女子如果随便坐在别人的大腿上面，那就是轻浮下作的象征。

而能够坐在别人大腿上的，一般都是年龄尚小的孩童，所以才会有这么一个说法。

而即使要坐，一般也都是夫妻之间私下里表达爱意时才会这样，若是在户外的公众场合，是绝对不敢这样的。

这就是我国古代的传统和规矩，任何有伤风化有失礼仪的事情，一律杜绝。这其中固然有一些刻板的成分在里面，有着一些封建迷信的内容，但本质上并没有太多坏处，所以直到今天人们也都在恪守这些准则。

结语：

总的来说，我们中华文化博大精深，源远流长，虽然随着科技的不断发展和科学的不断进步，许多老旧的事物已经被淘汰，但其中的精华部分依旧值得我们传承。正所谓“取其精华，去其糟粕”，说的正是这个道理。