《三十而已》揭露婚姻残酷真相，被欲望残害的中国男人和女人们

写了一周的见证，好像错过了最热的新闻。

《三十而已》热播，火到一个星期上了23次热搜。

有网友说，这么真实，就像是在我家装了摄像头，记录下来的故事。

它不仅击中了我们情感世界的痛点，还残酷的撕开了我们的焦虑。

几乎，每一个桥段都是婚姻的真相，每一个细节都是人性的本质。

但你是否真正看懂了这部剧，是否想了解隐藏在悲剧中的奥秘呢？

01

拜金主义下道德沦丧

有一位牧师在他的讲道中，曾说过这一段让中国人尴尬的话。

“中国人的臭名昭著，就是完全被物欲控制之后的道德沦丧。”

“中国人的婚姻，就是这场追名逐利大潮下的翻车现场。”

听到后，我深以为然；唏嘘中，实在是被这样的现实压伤。

而《三十而已》实在是对这种现象，最精致、最细微的揭露。

剧中鲜血淋漓的故事，让人扼腕叹息的悲剧，让人无处躲藏。

拜金主义不再被鄙视，直白通俗的“利己模式”越来越被推崇与追捧。

婚姻也就在这样的泡沫中，被镀上了前所未有的毒锈。

男人越来越疯狂的追名逐利，渴望虚浮的荣耀和没有根基的价值。

女人也被“独立、上进，追求个人价值”的赞誉声洗脑，努力的改变命运。

我们看到，愿意为家庭舍己付代价的男人越来越少。

经济自由的事业型女强人，强势跋扈的女汉子越来越多。

牺牲个人自由，将美好年华奉献给家庭的传统型女性，越来越被藐视。

愿意放弃世界的诱惑，牺牲自己的成功，陪伴妻儿的丈夫，越来越被小瞧。

于是，这个夏天最火的女人顾佳，就乘着十几次的热搜破浪而来。

她符合了很多人对独立、上进，追求个人价值“完美女性”的想象。

甚至还出现了一个新词“顾学”，形容要像顾佳一样：

智商情商，双商爆燃；厨房厅堂，家庭事业双双在线。

御夫育娃如鱼得水、再大的困难原地逆袭不在话下。

总之就是面面俱到，从内到外，牢牢掌控自己的人生主动权。

但我想告诉被顾佳迷得团团转的姊妹们，这是假滴！

顾佳的生活，就是控制着今天中国女人神经的一个偶像。

她是被“包装”出来的赝品，是满足这个世界没有价值者的一个幻想。

就像她丈夫许幻山设计出来的烟花一样，绚烂到了极致，却是一场虚幻。

02

什么是更好的生活

整个剧中，主角们都在为自己以为“更好的生活”而努力。

刚住进新房的顾佳，也曾有那么非常短暂的满足感。

但在去过顶层王太太的家之后，那短暂的失神才让她发现人生永无止境。

她想拥有王太太那样的人生，却发现王太太的背后，还有比她身份更高的富太太们……

“最好的生活”对于顾佳来说，就是打入太太圈，爬到世界的顶端。

许幻山，这个没有长大的巨婴男。

躲在妻子的裙子底下，却又自艾自怜的幻想被尊重、被仰慕。

被顾佳牢牢的控制着，却无法从精神上离弃，从依赖里断奶。

当遇见什么都不顾，哭着喊着扑过来的绿茶林有有。

对于他来说，“最好的生活”就是那绚烂却虚幻如烟火的仰慕和崇拜。

王漫妮在推开顾佳大门之前的那段独白，实在是让人思之极恐。

那是一个阶层靠近一个阶层的兴奋，是对未来“更好生活”的憧憬。

她想要过上的，就是结束沪漂，开启顾佳那样的人生。

当被顾佳直白的说出，自己的爱情不过是物质上虚荣。

她瞬间翻脸拂袖而去的愤怒，才在不经意中暴露了她的真实。

偏偏她遇见的是多金，而不愿负责任的“海王”梁正贤。

脚踏两（多）只船，打着爱情的幌子装单身，欺骗别人感情。

梁正贤“更好的生活”，就是他“流连花丛不沾身”的渣点。

有钱，会享受，名利之后，就只有以玩弄女人的感情来自我安慰。

也许钟晓芹的人设，是编导特别想去平衡的一个角色。

她需要家里有点人气，需要被丈夫留意，需要被爱。

看起来没有咄咄逼人的强势，只有懵懵懂懂的粘人。

却不小心让自己的婚姻成了“经济适用型”，合租式的婚姻。

三十岁离婚，不过是她为“更好的生活”，奋力的最后拼搏。

而不是冤家不聚头的，她遇见了陷在原生家庭迷雾中的陈屿。

不知道沟通，不会表达自己，更不清楚活着是为了什么。

两个人在一起，只是因为彼此都是“社会意义上”的“般配”。

渣男起码还有“短暂的甜蜜”，但陈屿这样的男人从头到尾都是平静。

这种所谓的 “平平淡淡”，其实就是“麻木地活着”；没有“温度”地活着。

搞笑的是，直到离了婚才发现生活的乐趣不是他的那缸鱼。

……

所以，我们就必须要思考“更好的生活”到底是谁定义的？！

为什么非要住到顶层大富大贵才好？

为什么非要在大城市站稳脚跟才好？

为什么非要被呵护被宠着才叫被爱？

为什么当老板就比当编程师地位更高？

为什么非要不婚，玩弄别人感情自己才满足？

为什么非要离了婚，才发现两个人过去的好？

……

因为社会在鼓吹这样一种成功文化，魔鬼在叫嚣这样一种诱人谎言。

林有有在“诱惑”许幻山吃麻小的时候，讲了一个故事。

蝉在土中七年，破土而出后却只能活七天。

但如果有一只蝉跟伙伴不一样，独活了下来。

那么她感到的是孤独和悲哀，还是看到崭新风景的喜悦？

这是日本作家角田光代的小说《第八天的蝉》，却被她用到了及时行乐的谎言里。

而悲剧的是今天的人类，却被这些谎言前所未有的捆绑起来，成为了奴隶！

03

人性的本相

如果说《三十而已》的野心，不仅仅是揭露这种可怕的谎言。

还想试图，在这样的黑暗和焦虑中，给观众带去一丝清凉的思考。

那每集结尾的两分钟，没有台词的路边摊一家人，就是一个“彩蛋”。

妻子卖早点，儿子陪着妈妈，丈夫跑外卖，工作途中给儿子带礼物。

他们日出而作，夜深的时候一起回家，顶着骄阳，平安而喜乐。

妈妈送孩子时无人照看的早点摊，那扫码自取的叮咚收款声。

孩子在花坛中偶然发现的蜗牛，放在瓶中缓缓伸缩的触手。

那个用创可贴拼出来的房子，在昏黄的夜色中的特写。

在火炉上滋滋作响的煎蛋、爸爸带着汗水勤奋的脸。

在路灯的温柔抚摸下，这些时刻让一切都变得生动了起来。

这是编导苦心经营的瞬间，似乎是这滚滚红尘中，最有价值的瞬间。

很多人被这些瞬间感动，唏嘘不已，原来这才是这部剧的精髓。

却在清晨第一抹的晨光中，发现昨夜的迷梦易醒，现实才是真实的压力。

在“更好的生活”面前，这些瞬间是那么的“不值钱”。

可能所有人，在这个时候都会想起那个让人伤感的画面：

那位能够与丈夫同苦，却无法共甘的妻子。

在与丈夫一起打拼成功之后，却被丈夫残忍抛弃。

她想用四百多万的珠宝，来吊唁那失去的青春，曾经的甘苦。

与丈夫买烤串起步到财务完全自由，其中的风雨又有谁知。

细细看来，不是也曾经历过这最后两分钟的升华和激动吗？

但人性的恶，岂是能够用平凡和知足，就可以抹杀掉的吗？

不认识自己的人，不知道自己从哪里来，要往哪里去的人。

怎么可能靠着自己的顿悟，人的努力和挣扎，脱离这一切呢？

04

先求神的国和神的义

所以，不要忧虑说

吃什么？喝什么？穿什么

这都是外邦人所求的

你们需用的这一切东西

你们的天父是知道的

你们要先求他的国和他的义

这些东西都要加给你们了

(马太福音 6:31-33)

吃什么？喝什么？穿什么？在人性贪婪的本质里，永远没有止境。

就像王太太后面，还有很多比她更有钱的太太们！

甚至到了某种程度，已经是“最”有钱的太太。

因为这种欲壑难填的贪婪，也不可能真正的满足。

原谅我顶着锅盖，再说一句实话。

那温暖得让人落泪的最后两分钟夫妻，如果有一天有钱了。

如果他们没有人生的目标，不知道自己为什么而活。

也非常有可能，上演另外一场拷问灵魂的悲剧。

当然不是绝对，但必然是一个极大的可能。

而悲剧的是，他们赚的钱越多，这种可能性越大！

所以主说，陷在这些忧虑里的人，是不认识祂的外邦人。

他们是为自己而活的人，活着仅仅是为了满足自己的人。

但如果真正相信祂，因认识祂，而认识了自己的人，就会完全不一样。

这样的人不是为自己而活，所以才会有真正的满足。

因为不是为了满足自己，欲望就会大大的被降低。

这样的人需用的这一切东西，创造他们的天父是知道的。

所以，当他们经历任何的环境和祝福的时候，才会真正的感恩！

于是人生最奇妙的奥秘，也就此被开启。

先求祂的国和他的义，不是不求吃什么？喝什么？穿什么？

而是优先次序被重新整理，不是以自己为中心，以满足自己为中心。

而是以上帝为中心，以祂的旨意为中心，为活着的目的和意义。

结果，这些东西都要加给如此而活的人！

如果非要说什么是“最好的人生”“更好的生活”？！

我想，真正明白并愿意如此活着的人，就会亲身经历！

这才是生命的真相，婚姻的奥秘，活着的祝福！

看到这里的你，愿意过上这样的生活吗？

如果愿意，可以和我们联系！

也许上帝的恩典就在不远处等着你！