林生斌最新回应曝光，其实当你凝视深渊，深渊也将凝视你

心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。

人们常常从最明亮的人性身上，看到了最黑暗的人性；也会在最黑暗的人性中，看到一点点残存的光芒。

与其说我们看不清人性，不如说，人性本身扑朔迷离；如果说我们非要搞清楚人性，还不如相信人性早就在至暗中堕落。

在至暗的人性面前，最简单的方式就是不要论断人，因为你怎样论断人，就有人怎样论断你。

01

林生斌事件

最近沸腾网络的林生斌事件，在一周之间已经发展到了让人思之极恐的地步。

上周，讨厌林生斌的人，痛恨他的又当又立；不讨厌他的人，觉得他是一个有弱点、有缺陷、贪婪的普通人。

但这周却画风突变，出现了许多可怕的传闻：

林生斌借保姆的手，杀妻杀子

保姆孤身赴死，没供出他

借寺庙的手，继续祸害妻儿

林生斌后面有大集团、大背景

直到“镇魂井”，“锁魂墓”的传言把人吓出一身冷汗之后，人们才发现流言的可怕，人心的诡诈。

尽管寺庙已经辟谣，这口井是林生斌捐资，庙方自己设计，网友解读的那些邪恶用心并不存在。

但这些声音，还是迅速被公众迷之相信的风水解读与灵异八卦所淹没，让林生斌瞬间社死。

上周我们在第一时间推送了《妻儿去世1468天后，林生斌宣布再婚生女，为什么会引发一片骂声呢？》，尽量中立地阐述了我们的观点。

结果瞬间就遭遇到不少愤怒的声音，质疑我们好坏不分，甚至怀疑我们收钱为林洗地。

被雷的外焦里嫩的间歇，就隐约感觉到不妙，自称有信仰的人都有这样的反应，那这个事件的走向将会可怕成什么样。

果然，尽管有了思想准备，但这周发生的事情还是让人匪夷所思，的确人心无法直视，会被灼伤双眼。

尼采说，当你凝视深渊，深渊也将凝视你。

当我们审视邪恶的时候，邪恶也如同一面镜子审视着我们的内心，一不小心，我们的邪恶就会被勾引。

人性是复杂的，没有单纯的善，也没有单纯的恶，很多时候，两者之间是相互转换或者共存的。

而深渊就是人们因为缺失“更高价值”追求而形成的空洞，没有“更高价值”追求的人越多空洞就会越大。

其实深渊一直都在凝视着我们，只是我们没有哲学家深邃而敏锐的洞察力，看不见它的存在而已。

02

子弹继续飞

7月8日，林生斌就近期网络质疑连发5条微博。

1、就向公众隐瞒重组家庭一事引发关注，占用公共资源进行道歉。但其与现任伴侣是迟至2019年11月才确定的情感关系。

2、隔空向舅舅喊话：亲情也变成了恨，一切比陌生人还陌生。并暗指亡妻家属以曝光相要挟，以满足条件。

3、火灾民事诉讼的调节赔偿金67%分别用于偿还火灾房屋的贷款、16年公司的银行贷款、小贞和孩子们的后事及墓地、期间产生的维权费用等相关事宜。

余下的33%（远高于法定比例）全部留给了岳母岳父，家中的保时捷跑车也赠与岳父。

近日前岳母要求分配朱小贞遗产，其希望律师审核，被误读为要对簿公堂。

4、接下来，他将委托律师把公众对他涉及非私德方面的公示逐一转发于众。

5、最后他强调：我没那么好，也真的没有那么恶。

林生斌亡妻哥哥朱先生也再度发文称：“你永远无法叫醒一个装睡的人。后期妹妹所有遗产款项本人经二老同意，代表二老全数捐出。”

同时，死者朱小贞的妹妹发文称自己问心无愧，同时她质问林生斌：“作为爸爸作为曾经的丈夫，你摸着自己的良心回答，你真的不怕有报应吗？

子弹将继续飞行，各方的评论也会继续，只是在对错、善恶的纠结中，所有参与其中的人都会在深陷其中，被深渊吞噬。

毛姆说：“卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱，是可以互不排斥地并存在同一颗心里。”

这其实就是一个最简单的事实，只是人性最喜欢做的事情，就是要仔细地分割这些事实，以此显明自己的伟大和傲娇。

只是人类一思考，上帝就发笑，当我们端详这些人或事件的时候，其实也就显出了自己的愚昧。

因为不认识“更高价值”的人永远不会看到这个秘密，内心空洞没有被填满的人，永远不会得到心平气和的平安。

03

偏执分裂的悲剧

有人说，每个人的身体中，都住着两个人，外面的人行动，里面的人审判，里应外合，让人的心思意念互相较量，或以为是，或以为非。

心理学称这种倾向为“偏执分裂”：偏执的原因是不信任，分裂的的结果就是“非黑即白”。

如果一个人从小很缺爱，她或他就会停留在小孩的世界观里：这个世界上只有好人和坏人之分。

但悲剧的是，完全在没有瑕疵的成长环境中长大的人，是绝对没有的；所以，所有的人都会有这种“偏执分裂”的状况，只反应的强度不同而已。

相信以前的林生斌有多好，和相信现在的林生斌有多坏，其实就是这种心理；相信非黑即白，不尊重灰色的人性；要么把他造成神，要么把他毁成鬼。

所以说，谁能了解自己的心呢？谁能问心无愧呢？谁能经得起良心法庭的审判呢？我们心里所存的，我们其实根本就不知道。

外面的人可以装假，里面的人却不会放过他，欺人者，无法自欺，无论演技高到影帝和影后的疾病，也需要卸妆。

但悲剧的是，我们的理性不够理性，我们的情感缺乏情感，更加悲哀的是，我们的意志软弱无力，明明知道要行善，真正行出来的却是恶。

林生斌事件，只不过是把一个人的真相，用比较极致的方式，显明在世人面前，人就是这样，但谁又不是这样呢？

王尔德曾说：“我能抵抗一切，除了诱惑。”

如果我们是林生斌，在他所面对的诱惑与试探面前，有多少人敢说自己就会如何如何呢？其实。你我没有经历过这些诱惑，实在是我们的幸运。

其实，所有的人都是这样的罪人，这是一个没有办法被颠覆和洗白的事实，差别仅仅就是五十步笑百步而已。

只有当一个人聆听自己的内心，当一个人被内心的法官一再质问，他如果是诚实，就当感到惊异。

他如果谦卑，就会被这份惊异震撼，从而感到自己的渺小、绝望、虚空和饥渴。

他如果愿意寻找，才会因此开始灵魂的回家之旅，才会真正找到内心深处的满足和喜乐，得到赦罪的平安。

04

我们都是需要拯救的罪人

遥想当年那位行淫被抓的妇人，所有人都要想扔石头打死她的时候，YS说谁没有罪就可以这样做，结果所有人都默默离开了。

因为那个年代的犹太人还有廉耻，还承认自己也是罪人，没有拿石头打人的资格，他们默默地离开也就显出了他们的自知之明。

而今天的林生斌就悲剧多了，当他像那位妇人一样，被带到世人面前时，世人故意听不见YS的声音已经很久了。

这显然是世风日下的祸患，所有人都想置别人于死地，都忘记了自己也是罪人，内心的那个法官早就死去。

人们义愤填膺，自以为义拿起道德的石头，向林生斌这样的人砸过去，在道德的狂欢中心满意足，意淫着审判者的威仪和权利。

却忘记了自己的本性和本相，忘记了自己的不堪和悲剧，自然也就忘记了自己也需要被救赎的事实。

的确对于肆意审判和论断别人的人，对于把自己架在神坛上的人，救赎就只属于罪人，而和自己有什么关系！

但当夜深人静的时候，我们其实无法压抑里面的这个人，因为他是造物主所设立的法官，他所要面对的第一犯罪嫌疑人，永远是我们自己。

在这位法官面前，我们一提到道德，就应该会感到绝望；我们只要一想到论断和评价别人的时候，应该就会感到羞愧。

因为这个世间最震撼人心的事件，就是唯一有权力扔石头的YS没有这样做，祂只是对这个妇人说：“去吧，从此不要再犯罪了！”

祂没有扔石头不是因为祂是一位道德虚无主义者，而是因为祂要代人承受罪的恶果，接受比用石头打死更重的刑罚。

不仅仅是那位行淫的妇人需要祂的救赎，所有默默离开的人也需要祂的救赎；当然林生斌和所有论断评论他的人也需要祂的救赎。

因为林生斌和所有人都一样，只是一个罪人；罪人向来表里不一，罪人需要的就是救赎，需要的就是赦罪的平安，需要的是认罪悔改。

只是我们愿不愿意真正谦卑下来，脱离这个日光之下的辖制，在日光之上的恩典中得着这一切！这才是所有人都必须要思考和面对的事实和真相！