新疆旅游系列之十：探寻草原石人之迷

离开八卦城，我们去看草原石人。新疆草原石人分布比较广，南到阿克苏、北到阿勒泰、东边的吐鲁番、西边的伊犁都有它们的身影。新疆为什么有这么多的石人分布？这些石人是哪个时代的产物？是哪个民族的遗存？它们代表了什么文化内涵？

我们怀着探秘的心境驾车在山间公路穿梭，道路两边是各种植物，还有盛开的野花。摇下车窗，清风扑面而来。虽然是盛夏时节，感觉不到炎热，有大草原的凉爽气候。

远远的一个山坡上有三个白色大字“八卦城”，来的时候没太注意，离开的时候很显眼。我知道草原石人就藏在这样的山坳里。

著名考古学家黄文弼先生在上个世纪50年代对新疆伊犁考察时，发现了几尊石人，经过初步研究之后，他第一次提出了，新疆草原石人就是突厥石人的观点。

突厥，从公元六世纪中叶建国，到九世纪中叶灭亡，前后历时280余年。在中亚的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦，以及蒙古国和我国新疆发现的众多武士型石人，是突厥汗国留在草原上的惟一历史见证。

有的专家们根据草原石人的类型，把它们划分为三个时期。

第一期，青铜时代，他们推测可能与鬼国文化有联系，是其中一支的文化遗存；第二期，早期铁器时代至南北朝时期，可能与狄丁令人的一支有关；第三期，隋唐时期，与铁勒、突厥人的关系密切。

有据可查的是在《旧唐书》中有突厥可汗死后“刻石为像”的记载。《唐书·突撅传》也有这样的记载:“置尸马上而焚之，取灰而葬，表木为莹，立物其中，图画死者形仪”。

这都说明突厥人有墓前立石人的习俗。目前已发现的草原石人，考古专家认为大部分应该是突厥民族的文化遗存，大约是公元6-9世纪的作品。

当然，这些都还有待于进一步的考察论证。如果说突厥可汗死后有雕石为像的习俗，那么，众多石人怎么可能都是可汗？但也明显不是每个突厥人都能享受到死后雕石为像的殊荣，到底是什么“级别”的人才有资格留下这种永垂不朽的遗像呢？

另外，塞人、乌孙、匈奴是否也有雕石为像的习俗？这种文化现象从何发源？延续了多久？它昭示意义是什么？

在新疆草原上分布最多的是武士形石人。武士型石人的特点，是面部个体特征非常明显，腰部雕刻的有腰带的带扣，腰上还挂着刀，手执物品有兵器、杯、钵等。还有一尊是武士石人，左手握刀，右手作托杯状，腰带雕刻精细，右侧垂以圆形的袋囊，刻有八字胡，风度威严。

我们现在还不明白古人是用什么工具雕刻出这些石人的？就其工艺手法来看，有阴刻、浮雕、浮雕兼阴刻，也还有些发挥不完善的圆雕技术。有的比较粗糙，仅有大概的人形轮廓，有的比较精细，比例合理，不仅五官俱全，而且还雕刻出了它的躯体、衣服、佩饰等。

有的石人身形挺拔、威武，圆脸，大眼，鼻子下雕有两撇醒目的八字胡，右臂屈垂，手握刀柄放在腹胯间，雕刻非常精细。我猜想他们应该是突厥武士护卫。

草原石人多用花岗岩、花岗片麻岩、细粒闪长岩、沙岩等多种自然的整块长形岩石雕刻而成，高大的石人有三四米左右，矮点的也有一两米，有的石人圆圆的脸，微微闭合的双眼，抿着嘴唇，露出双下巴，惟妙惟肖显得憨态可掬。

头部雕凿出一个宽圆的脸庞，一双突起的细长眼睛和高高的颧骨，上唇有两撇八字胡须。身上雕凿出翻领袷袢，腰部束一根宽腰带， 右手拿一只杯子举在胸前，左手按着一把垂挂在腰际的长剑。脚部刻画出一双皮靴子。石人的脸部表情严肃， 仿佛是威武的将士在保卫和巡视。

考古工作者经过半个多世纪的研究，从蒙元时期，一直将石人产生的年代上推到隋唐时期。并认为，是当时雄居于漠北草原的突厥人所为。它是亚欧草原游牧先民遗留于今天的具有代表性的草原文物。

草原石人是亚欧草原文化的重要遗产，它对研究中国古代草原居民的社会状况、意识形态、生产生活、宗教文化都有非常重要的意义。我们相信，随着对草原石人研究的深入，随着一个个谜团的解开，我们将更多地看到中国古代草原居民丰富多彩的物质和文化生活。　　

（待续）

PS：作者是一名在校中学生，写这个系列时，还是个小学生。利用节假日游历四方，坚持从自己的视角，用自己的笔和相机记录下走过的每一步，也记录着少年向青年不断成长的每个瞬间。

成长在路上，是人生最幸福的事情。

新疆旅游系列一：小学生孤身一人体验奔向乌鲁木齐的列车

新疆旅游系列二：小学生独自参观新疆博物馆

新疆旅游系列三：去往喀纳斯

新疆旅游系列之四：神秘的喀纳斯湖

新疆旅游系列之五：好奇害死猫，夜宿哈萨克毡包的体验

新疆旅游系列之六：北疆海岸

新疆旅游系列之七：到达新疆口岸之首霍尔果斯

新疆旅游系列之八：伊犁将军府

新疆旅游系列之九：世界上最大、最完整的八卦城特克斯