端午节河南卫视又来炸场了!水舞《祈》再登热搜

今日一条#河南卫视端午节又来炸场了#登上了热搜榜！

发生了什么事？

原来这是河南卫视在端午特别节目中采用了一段唯美曼妙的水下舞蹈，再现了“独占天下八斗才”的曹植曹子建的名篇——《洛神赋》！水下舞蹈~这操作太神奇了！不火没道理！

没看过的那就欣赏下动图吧~

水下中国风舞蹈《祈》，舞者化身“洛神”绝美登场，或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，水随舞动，衣袂翩跹。一时间，观者都成了曹植，深陷于洛神之美。

“翩若惊鸿，婉若游龙。”

“竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。”

“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”

“转眄流精，光润玉颜。”

最终“洛神”离去，徒留观者“遗情想像，顾望怀愁”……

水舞《祈》好评不断！

“真是太惊艳了”、“视觉盛宴啊”、“飞天好美爱了”~太多赞美了！

个人感觉每一帧的超美的，这波文化输出完胜！

水舞《祈》幕后故事

据媒体报道，水下飞天舞蹈《洛神水赋》的主演何女士介绍：

整个拍摄过程都是靠憋气完成的。

先在水面上做好呼吸的调整，再憋一口气潜到水下完成动作，再重新回到水面上换气，大概50秒换一次气。

在水下还要避免经常眨眼睛，要控制好表情等问题~

太难了！

看藏品上的《洛神赋图》！

热门IP（知识产权）改编的现象，其实自古就有。《洛神赋图》就是现存古代绘画中改自文学作品的画作，它是由东晋“画圣”顾恺之根据三国文学家曹植的《洛神赋》所绘制而成。画中人物优美动人，栩栩如生，演绎了一场惊世骇俗的凄美爱情。

《洛神赋》内容源于民间传说，相传伏羲的女儿宓妃过洛河时坠水而死，于是成为洛水之神。因宓妃美丽而又勤劳善良，人们怀念她，祭奠她，洛神也就成了美丽女神的代表和象征。

《洛神赋》在古代曾被很多画家画过，但唯独东晋画家顾恺之再现其中瑰丽意境，将其绘成了一幅长卷，名《洛神赋图》。

还在等什么，赶快将手机横过来滑动欣赏吧！

《洛神赋图》银币赏析

《洛神赋图》在中国绘画史上具有举足轻重的影响和地位，中国人民银行将其收入“古代名画系列”，发行了堪称史上最大气磅礴的全套8枚《洛神赋图》纪念币银币。银币由沈阳造币厂精心铸造。每枚均为长方形，规格为42毫米X27.5毫米，总发行量仅13800套。将8枚银币背面依次展开，即合为一张完整的《洛神赋图》。

这套银币上的图案与北京甲本是一一对应的。而这一摹本也被认为是最接近顾恺之画风的版本。下面就让我们逐一来欣赏银币上的《洛神赋图》。

1

邂逅

《洛神赋图》从第一幕“邂逅”开始，将曹植与洛神相会之事娓娓道来。在这一画面中，我们能看到“休憩”的后半部分和“惊艳”的前半部场景，但开篇的“离京”和“休憩”的前半部分场景早已佚失。画面中间的树和山，是场景间隔的标志。赋文曰：“日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。”曹植在恍惚中，邂逅洛水之神，而身边的侍从却并未发现。观摩原图，我们发现曹植神采奕奕，侍从则目光呆滞。纪念币将画面切到此处，给人以想象余地。

2

嬉戏

在这幅图中，洛神终于现身，曹植与侍者言：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”如此生动的赞美，真使画家无从着手，只能在画面中描绘“惊鸿”、“游龙”、“秋菊”等等。和上图一样，右半部分画面描述了第一幕“邂逅”的“惊艳”后半部分场景。紧接着曹植“忽焉纵体，以遨以嬉”，画面中出现了洛神围绕彩旄和桂旗嬉戏的情形，其右方同样是洛神，她“壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”此即第二幕“定情”中的“嬉戏”场景。

3

情变

在解读这一画面之前，先要提醒大家，辽宁本中有“定情”的后半部分场景“赠物”，这也是《洛神赋图》的点睛之笔，但很可惜，“赠物”在北京甲本中没有展现。

辽宁版摹本中的“赠物”

赋文里提到，曹植面对洛神的“赠物”，起初还是“抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期”，转而他想到古代人神相恋，多以悲剧收场，于是“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。”而洛神似乎猜到曹植一系列动作变化的原因，“于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合。”画家难以表现人物的心理活动，但还是留下一些隐喻，以提醒观者，比如：在前面的场景中，曹植都位于右侧位置，而洛神居于左侧，辽宁本中的这一场景则将人物的位置逆向排列，似隐喻剧情之反转。曹植身后的最后一个侍从背向观众，似乎也象征了曹植的“背信”行为。这一场景的在北京甲本的缺失，使曹植和洛神的情变过程无法体现出来。

既然二人的情缘守之于礼，到此为止，第三幕“情变”（《国家宝藏》中作“殊途”）也由此开始。“尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。”一些跟随洛神活动的“众灵”纷纷登场：画面右侧，下面两位女神“戏清流”，上面两位女神“翔神渚”；画面左侧，南湘二妃在左上方，汉滨游女在右下侧。至于采明珠和拾翠羽的两位女神，无论在辽宁本还是在北京甲本中皆无。

4

彷徨

这幅图包含了两个场景，即第三幕“情变”的后半部分场景“彷徨”和第四幕“分离”的前半部分场景“备驾”。画面右半部分，曹植端坐，洛神徘徊，一副进退难料，欲去还留，欲言又止的样子。终于，分别的时刻到了，“于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。”画面左半部分，屏翳、川后、女娲、冯夷依次出现，这是分别前的最后准备。

5

分离

这一画面为第四幕“分离”的后半部分场景“离去”的前半部分，这在赋文中没有体现，但画家仍然描绘出曹植对洛神依依不舍的神情和动作，他被面前一位乘着凤凰的女神所阻挡。在辽宁本中，凤凰女神与曹植之间还有八列长文，而在此前的各个画面中，洛神与曹植之间都没有任何阻隔，暗示人间与神界存在着一道无法跨越的鸿沟。

6

离去

这一画面表现出洛神离去的壮丽景象：“腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。”洛神由侍女相伴，坐在六龙拖行、水灵护卫、装饰华丽的云车中。车驾下云雾缭绕，渐行渐远，洛神回眸遥望后方，心中还留存一丝眷恋。这就是第四幕“分离”的“离去”场景后半部分。

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泛舟 夜坐

这一幅画包含了第五幕“怅归”的前两个场景——“泛舟”和“夜坐”。赋文曰：“冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。”画家描绘的船可比“轻舟”大多了，但曹植只愿意待在最上层，这说明他心思烦乱，全然忽略了波浪的颠簸。画面一闪，表现了曹植彻夜长坐的情景，由于一时犹豫，永远不能再睹洛神的容颜，这使他悔恨不已。最后曹植指使车夫，准备车架，东归封地。

8

东归

这一片段表现了第五幕“怅归”的最后一个场景“东归”。画面中，曹植坐在装饰华丽的车驾中，回首远望。看不见洛水浪花的涟漪，情缘在滚滚红尘中湮灭。至此，《洛神赋》全文结束，画卷内容也到此为止。但曹植与洛神的故事，在千年以后仍然令人为之神往。

《洛神赋图》邮票赏析

邮票参数：

2005年9月28日，中国邮政发行《洛神赋图》特种邮票一套10枚，一版式。邮票志号：2005-25（T）。邮票设计：王虎鸣，原作品作者：东晋﹒顾恺之。《洛神赋图》特种邮票发行量为890万套。10枚邮票面值均为80分。10枚邮票图案均为洛神赋图（局部）。

澳门邮电司在2020年8月10日发行《文物与人物——<洛神赋>》邮票一套四枚，小型张一枚，展现千年之前的洛水之约。

邮票由潘锦玲设计，以独特的笔法，描绘出曹子建笔下的千年之前那仙才之叹...

最后提前祝大家端午安康！