既是取经，当然是带着任务的公差，又怎么可能是旅游呢？况且长安距印度万里之遥，一路古道关山，危险重重，若没有坚如磐石求圣之心，早已半途而废。

唐玄奘，是汉传佛教史上最顶尖的译经师，佛教唯识宗创始人。隋唐河南偃师人，俗名陈祎。父陈惠，是个大学问人，一生淡泊名利，潜心学问，当时在当地很受敬仰。唐玄奘是他第4个儿子，自幼聪慧过人，8岁开始攻读古代名著。至于学佛，则是受了二哥陈素影响，陈素法名长捷，洛阳净土寺高僧。

隋汤帝大业十年，朝廷要度27个和尚，公开选拔，玄奘法师由于年幼功底欠佳，落选。但由于虔诚智慧而被当时的主考官，大理寺卿郑善果破格保举，出家净土寺，从严法师学《摄大乘唯识论》。4年后开始到处云游求经，先后和相州（汤阴）休法师学质疑问难；赵州深法师学《诚实论》；长安大觉寺岳法师学《小乘俱舍论》等。

国内访尽高僧后，玄奘法师首次感觉到大唐佛教各宗派，义旨有殊，释疑解惑各不相同，词不达意处很多，难免会误信教子弟。而佛教是从印度传来，要想彻底解决这个问题，求得正解，除到印度求取真经外，再没有办法。

公元627年（贞观三年），玄奘法师从长安出发踏上了取经之旅，走天水，过兰州，穿新疆经历千辛万苦，历时四年到达北印度。此后到处观礼圣迹，苦学经法。加湿弥罗国中，和70岁著名法师法称学习《俱会论》《正理论》《因明》《声明》等小乘佛教经典和印度文字文典学。

在释迦摩尼出生的中印度，则一直虔心听烂陀寺大德戒贤法师讲授《瑜伽论》《正理论》《显扬》《对法》等。由于虚心好学，被当地僧人尊称正法藏。5年后又向南行拜师但它揭多，学习《毗婆沙》《顺正理》一年。在南萨罗国还和婆罗门读了一年《集量论》，佛法日益精进，游历过南印度许多国家后，又重回了烂陀寺拜见了戒贤法师。但听寺西的般若跋陀罗学问很好，又从师两月学习《为识抉择论》《成无畏论》和《庄严经论》。这种精神！

久游思归，任何人都一样，更何况唐僧还身负取经重任。

但各寺主持苦苦挽留，直到他阐明，回国译经弘扬佛法后，戒贤大师及印度诸高僧才挥泪送别。

公元645年，（贞观19年）年正月，唐玄奘回到长安，此时距他离开已整整18年。听说他回来，唐太宗非常高兴，亲自迎出城外。这对于世界上最强盛帝国的君王来说，可是破天荒的第一次。

玄奘从印度带回东土的东西有：如来肉舍利（佛骨）150粒；金佛像两尊；檀木佛像四尊；银佛像一尊；佛经经典520夹650部，20匹马驼着。

玄奘法师原本取经目的，就是搞通佛教教义，他的回来，在信奉佛教的初唐可是一件开天辟地的大事。为了协助他翻译经文。唐朝下令在全国高僧中寻找大德，做他助手。当时被选中协助译经的有：沙门灵涧、道深、道因12人；长于文辞的沙门道宣、慧立9人；精通梵语梵文高僧沙门玄谟等，共计50余人佛教精英组成了庞大的翻译团。后来唐太宗又专门派了：志宁、许敬宗、薛元超、高若思等人帮忙润色。

整个译经团工作地点，就在今天的西安大雁塔慈思寺内。19年后的公元664年，因操劳过度，圆寂在长安西明寺，为汉传佛教译经工作献出了宝贵生命。

玄奘法师极其伟大，一生谦虚好学，道行高深，广受佛教，非佛教人士尊崇，是古中国最伟大的翻译家（还把中国的老子等经典翻译成了梵文），也是沟通中印佛教文化第一人，更是中国最伟大的旅行家。